自古以來就存在的地域歧視，我們該如何對待自己的同胞？

05-11

在人類歷史上，許多古老和燦爛文明由誕生到死亡，而中國是人類文明唯一沒有中斷的國家。中國古代文明誕生於公元前2800的黃河流域，黃河橫貫河南省，是古代中國的交通要到，中國最古老的部落首領黃帝和炎帝都出生在這裡。即使在今天，中國人在世界各地仍然使用著炎黃子孫這個稱呼。

經歷了2000餘年的風風雨雨，黃河流域醞釀出了13朝古都洛陽、10朝古都開封以及中原經濟重鎮鄭州。在3200年的中國的歷史長河中有20餘個王朝，其中有200餘位皇帝在河南稱帝，並在河南留下了許多珍貴文物，其中三個被列為世界文化遺產，包括少林寺，龍門石窟和殷王朝遺址。

也許你會奇怪，小編為什麼會突然提起這些，提起河南。其實，因為現今社會很多人提起河南都會用異樣的眼光告訴你他的看法。很明顯的地域歧視。但是，小編想說，無論如何，我們始終是一家人。一如那句：「豈曰無衣，與子同袍」。而地域黑這種現象可以說自古以來便存在著，小編今天整理了一些歷史上存在的那些地域黑，希望大家看了以後可以善待你的同胞，而不是繼續互相傷害。

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首先，在明朝時，連許多飽讀詩書之輩也未能免俗，常有地域歧視之語。不過文人雅謔，比較含蓄。當時，地域歧視是以省級行政區劃(也就是布政司)為單位，各個省都有自己的歧視性外號。這其中，中槍最多的恐怕就數江西了。

　江西人在明朝就以勤儉節約、精打細算聞名，而且重視教育，做官的人也很多，因此出了不少有錢有勢的大戶人家。這可就令某些人眼紅了，他們最喜歡編排江西人，用各種各樣的段子嘲笑江西人摳門。比如《菽園雜記》里說，江西人吃葷菜只吃內臟，因為買的時候沒有骨頭佔分量，比較划算;平時擺酒席，席上一大盆菜，其實都是木頭雕刻的，只有中間一小塊能吃;祭祀神仙的祭品，是「賃於食店，獻畢還之」，連祭品都是租的，也不知道神仙們作何感想。這些半真半假的謠言，奠定了江西人在明朝「儉嗇」的名聲，而江西人的外號也比較難聽——「臘雞」。

　與江西類似，湖廣人、河南人的外號，也是以食品命名。湖廣(包括湖南、湖北)人的外號是「魚乾」、「乾魚頭」，河南人的外號則是「驢板腸」。而江蘇、浙江一帶的人，外號叫做「鹽豆」。

　這些奇奇怪怪的外號，其實都是比較善意的諷刺，明朝各地人互相開開玩笑，也不以為忤。然而，並不是所有的歧視都這麼無傷大雅。

比如湖北人「九頭鳥」的外號，據說與明朝著名人物張居正有關。張居正出生於湖廣江陵(湖北省荊州市)，他大力改革弊政，推行「考成法」與「一條鞭法」，挽救了大明王朝的頹勢，卻也因此得罪了一些因循守舊的官員。因此，便有人把他比作了妖獸「九頭鳥」，時間長了，九頭鳥就成了對湖北人的統稱。

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除此之外，甚至在古代有些成語也帶有濃厚的地域歧視色彩：

粵犬吠雪：兩廣很少下雪，狗看見下雪就叫，比喻少見多怪。出自柳宗元《答韋中立論師道書》：仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。

黔驢技窮：比喻有限的一點技能也已經用完了。（諷刺一些虛有其表，外強中乾，無德無才的人）出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。為什麼一定要是黔驢呢？

其他成語包括：沐猴而冠、鄭人買履、邯鄲學步都或多或少帶些地域歧視的意思。

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也許地域黑一直存在，小編今天寫這篇文章不為偏袒誰，不為歧視誰。只希望大家以後以史為鑒，不要再學古人那樣進行地域歧視。我國五千年歷史的發展不是某一個地方就可以完成的，是我們共同努力的結果。