「孤」「寡」不是貶義嗎？帝王為何拿來做自稱？

05-11

博大精深的中國文化，在很大程度上體現在自稱與敬稱上。比如，「稱孤道寡」往往被當做是君王至高無上的地位象徵，然而這個詞確實典型的訛變。從「孤」與「寡」二字的字面上來看，他們明顯不是什麼褒義詞，而且老子在《道德經》中曾說「人之所惡，唯孤寡不榖，而王公以為稱。」那為君王為什麼那人們討厭的辭彙來自稱呢？難道這是君王對臣子和人民的謙稱？

沒錯！就是謙稱！孤寡二字在漢語中出現得很早，在春秋時期開始稱為諸侯王的自稱。《孟子·梁惠王下》中對鰥寡孤獨的解釋為：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤」，照這麼說，古代的君王的自稱似乎是在向全國宣告自己無父無妻了。

而事實是：

一、《左傳》中有明確的記載，即在列國有凶（喪事、戰亂等）的情況下，國君自稱為「孤」是一種傳統的禮法。

二、《禮記》中說，當諸侯入周王室朝貢之時，需要自稱為「某人」，在其他諸侯國的時候需要自稱為「子」，在國內則自稱為「孤」。

三、同樣是《禮記》中規定：諸侯王見天子之時，需要自稱「臣某侯某」，而諸侯王與自己的子民對話時，則需要自稱為「寡人」。

為什麼春秋的君王要自貶為無父無妻呢？這就牽扯到「春秋大義」了，春秋時期是中國歷史上的黃金時代，在那個時候沒有歧視只有平等。女性可以追求自己的婚姻自由，男性可以自由選擇向誰效忠，平民在帝王面前不用下跪，甚至根本就沒有「磕頭」這一說法。包括君王在內的每個人都很謙虛，除了自稱孤寡以自謙之外，「不德」、「不榖（不養育、不生存的意思）」都是君王的謙稱。正如老子所說：「貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡不榖。」

然而，隨著歷史的發展，君民的關係就變味了，君王漸漸成了遙不可及的「天」，而一些妄自尊大的權臣也開始僭越稱孤道寡了。秦始皇自稱「朕」之後，孤寡二字曾經中斷了幾百年，直到東漢末年才再次出現，成為諸侯王的自稱。一代梟雄曹操的「設使國家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王」則明顯得將「孤」的帝王放在了「帝王」之上。

在這種情況下，雖然孤與寡的自稱仍然存在，但早已沒有了自謙的意思。