【略話西遊第二季：取經路上】第十一章（43）

這次聊個小故事。

這個故事既沒有炫目的鬥法，也沒有複雜的關係，從篇幅上也不大。

而且這個故事套路很庸俗，一個妖怪抓了唐僧，猴子想辦法營救，搬來救兵戰勝對手，結束。

其實沒什麼可說的，一點內幕都沒有——如果我是在把《略話西遊》當娛樂扒皮文在寫的話。

一本書哪可能都是高潮，肯定得張弛有度吧。讀來其實別有一番韻味。

這一回說的就很世情，而且比較淺顯，某些人的瞎話很容易能看出來。比如：

前年不幸，舍妹疾故，惟他無方居住，我著他在黑水河養性修真，不期他作此惡孽，小龍即差人去擒他來也。

顯然就是瞎話。

受害人都出來告狀了：

那老人磕頭滴淚道：「大聖，我不是妖邪，我是這河內真神。那妖精舊年五月間，從西洋海趁大潮來於此處，就與小神交斗。奈我年邁身衰，敵他不過，把我坐的那衡陽峪黑水河神府，就占奪去住了，又傷了我許多水族。我卻沒奈何，徑往海內告他。原來西海龍王是他的母舅，不准我的狀子，教我讓與他住。我欲啟奏上天，奈何神微職小，不能得見玉帝。今聞得大聖到此，特來參拜投生，萬望大聖與我出力報冤！」

所以，西海龍王敖順不知情，是不可能的。

揚子鱷的所作所為，敖順肯定是知道的。而且把這件事壓下來，顯然也是故意。沒準唆使揚子鱷鳩佔鵲巢的就是他。

不過認錯態度還是很好的。廢話，不好也得行啊。

按照常理，揚子鱷看到娘家來人，應該識點時務，即刻繳槍大家面子上倒還好看點。奈何實在是年輕氣盛，竟然跟自家表哥動手，更丟人的是居然還沒打過。一個大寫的熊孩子。

再看捉到妖怪後，三方的對話：

行者與沙僧見了道：「你這廝不遵旨令，你舅爺原著你在此居住，教你養性存身，待你名成之日，別有遷用。你怎麼強佔水神之宅，倚勢行兇，欺心誑上，弄玄虛，騙我師父、師弟？我待要打你這一棒，奈何老孫這棒子甚重，略打打兒就了了性命。你將我師父安在何處哩？」那怪叩頭不住道：「大聖，小鼉不知大聖大名，卻才逆了表兄，騁強背理，被表兄把我拿住。今見大聖，幸蒙大聖不殺之恩，感謝不盡。你師父還捆在那水府之間，望大聖解了我的鐵索，放了我手，等我到河中送他出來。」摩昂在旁道：「大聖，這廝是個逆怪，他極奸詐，若放了他，恐生惡念。」……摩昂進禮道：「大聖，小龍子不敢久停。既然救得你師父，我帶這廝去見家父；雖大聖饒了他死罪，家父決不饒他活罪，定有發落處置，仍回復大聖謝罪。」

孫猴沒有追究敖順的責任，不知是相信了他的辯解還是故意讓出的餘地，總之這個選擇沒錯，堅持追責對自己並沒有好處，多一事不如少一事。

龍王父子的處事方式非常典型，問題不捅出來就裝不知道，捅出來（黑水河神告狀）能壓則壓，壓不住了再假裝如夢初醒。抱有僥倖心理地試圖矇混過關。

哎呀，有點兒寫實了。要不怎麼說是好書。

曾經在語文讀本上讀到錢先生《圍城》的節選，諷刺「讀書人」的虛榮看得人拍手稱快。可巧那一段好像是介紹褚慎明（具體記不清了），字裡行間沒透露出時代特徵，我愣是以為圍城寫的是上世紀八九十年代的故事。後來才知道不對，不禁慨嘆作者眼光之獨筆力之深——八十年前如此，今日依舊如此。這才叫觸及人性的好作品。

回到黑水河的故事。

孫猴能替水神出頭奪回洞府的直接原因是揚子鱷抓了唐僧。鳩佔鵲巢事件的解決，也恰是因為孫猴作為第三方介入。

那不妨開個腦洞：假如揚子鱷很乖，敲鑼打鼓地把取經隊伍送過河，那黑水河神又該對誰申冤？

要不是這麼個坑舅的官二代，還真抓不出來這麼個違法亂紀的基層領導。

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這一章就寫這麼多，我知道確實太短了點兒，實在沒什麼可發散的。

下一回就有意思了，熱熱鬧鬧的鬥法，有劇情有笑點各種內涵，咱們下回再見。