「若鳴」名說

吾子初誕，名之以「若鳴」。且百日之慶，試為之說：

人之所生，氣質各異。故以名正其德，以字扶其行。古者名字相承，今日存名去字，是取名一事，可不慎歟。

夫吾姓本居江南，我宗肇於海州。擁立成祖，馳萬軍以當死；姻匹英宗，護遜帝而致殘。世為貨賈，拔於行伍。雖無顯學，唯有全忠。兄弟拚死於朔漠，結髮相依於南宮。凡以外戚得盛，罕得善終。王莽篡位，其後孰知；梁冀驕橫，子孫安在。遑論諸呂竊權，亡太后而喪政；賈充壞繼，傳外孫以亂宗。所賴天祐錦衛，人感伉儷。封獻縣以良田，終安昌以侯爵。至此消匿，聲漸不聞。耕種本分，聚族河間。獻縣一區，名勝千古。河間王德搜集於前，文達公昀總纂其後。我宗獲官于軍功，受封自外戚，雖能保族，然無文脈。惟知田耕先務，忠厚傳家。

然不讀書不足以立世，不修身不足以達人。詞章末技尚可無飾，詩書盛道烏能不修？是以小子不必他長，唯以讀書相尚。君子修學，以立命為計；童子好道，將正行以求。康成嘗云：「德行立於己志，顯譽成於僚友。」若夫顯譽不必咸有，德行豈能少缺？故慎獨向學，立德行於己心；暗室燃燭，覺宇宙於外物。儒者行世，未敢以一物不知；學問昌興，不可僅專業潛心。博學雅士，待問天地；盛知廣明，弘道往來。禮云：「君子博學待問，若撞鐘，叩之大則大鳴，叩之小則小鳴。」此「若鳴」之典故，子名之所來。鐘之為物，在於其響。無用則不叩，小用則小叩，大用則大叩。夫學者必為有用，君子志在濟民。學所成非炫耀之資，德之立乃傳家之產。若無用處，憨憨然若老農老圃；逢有用時，濟濟然若良相良醫。賈生夜對，應問於鬼神；詩人詠歎，哀悼之古今。吾子豈可效之？物不平則鳴聲，人處窮則返本。世途不必盡暢，人生豈能常通。楊子云：「君子得時則大行，不得時則龍蛇。」立志在於己身，成功得之天命。若無志而得天命，必遭其難；有志而使天命，僅非其行。是故君子居易以俟命，小人行險以僥倖。居易者俟大叩而鳴，行險者以不叩強鳴。鐘不叩而鳴，是國有妖祥。國尚不保，況我族與我人乎？

是故勉之戒之，吾子知之：無學不足以立世，寡德不足以全身。待叩而鳴，此鐘鼓之正音；應問以對，斯學者之端行。無用則獨居以修身，得時便濟世而立德。如此我宗之光，文脈之長，幾可俶矣。

「若鳴」義，蓋如此。

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