《大學》求義：第二十章 平天下與天下平

第二十章 平天下與天下平

「平，造字本義：號音穩定悠長，沒有起伏變化，表示警情安定。」——《象形字典》

在「第八章 靜」中，我們論述了:萬物都是由陰陽（二）化生、組成，相互衝撞的陰陽只有達到平衡（和，當然《道德經》里的和，不僅僅是平衡的意思）的狀態，才能維持物的形態的穩定。比如，不同的溫度條件下，水可以變成冰、變成水、變成汽；人只有在合適的溫度條件下才能生存，溫度過高、過低都不行。

人的生存，依賴於環境及自身生命中的各種因素，平衡在人可以承受的限界內，也依賴於這種平衡的長久穩定。平衡是物的形態能夠穩定的前提，沒有平衡，人就會隨之變動不止，談不上正常的生命活動，更談不上目的的實現。比如，一個人想干點工作，但氣溫卻在-5度和30度的兩種狀態中變動不止，這種氣溫的變動雖然也在人可以承受的限界內，但人必須要適時根據氣溫的變化採取應對措施（比如穿脫衣服），這時候人是無法安心工作的。

「平」可以有兩種含義。一、環境及自身生命中的各種因素，平衡在人可以承受的限界內，人可以籍此安穩地生活。二、人為了實現「環境及自身生命中的各種因素，平衡在人可以承受的限界內」，付出實實在在的行動（比如，平天下）。

所以，《大學》中的「平天下」，其對象，並非僅僅是人類社會，而是天下萬物。

隨著人類社會的進步，人類對環境的影響力也大幅提升，帶來了生存環境前所未有的改變，能夠威脅到人類存在的因素也隨之出現，比如生態環境保護問題、核武問題、氣候變暖問題、人工智慧問題等等。

立足於人類存在和發展的需要，與天地萬物產生，能夠讓彼此和諧共贏的互動，減少甚至杜絕害他害己的行為，是伴隨著人類社會進步而來的，人類必須擔負的責任和義務。

《大學》中的「平天下」，也並非僅僅是龐大的體量，在宏大的格局中進行的事情，「平天下」的對象包括天地萬物，「平天下」的主體自然包括平平常常的眾生，「平天下」的過程自然也包括眾生的日常行為。

通過正常的途徑（合乎道的途徑），用自己的勞動所得，換取自己的所需，是生命目的的實現，也是最普通的「平天下」，因為，需要和行為（變化）根源於不平衡。

「天下平」是，環境及自身生命中的各種因素，平衡在人可以承受的限界內，人可以籍此安穩地生活。 「天下平」是一種狀態，小到人們日常生活中，小小心愿的滿足，大到天地萬物的宏大格局中，人類與天地萬物的和諧共存。

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