正法：【基本素質】 若離四法得涅槃者無有是處

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學習目的：親近善友、專心聽法、繫念思惟、如法修行，具有此四法的佛弟子便稱為「入流」者，也就是「上道了」的意思。不具有此四法的人便是「不入流」的，也就是「不上路」的、未走上解脫道的人。

對象讀者：學佛0至10年的佛門弟子。

前提基礎：【三歸依】

建議讀誦思惟觀察次數：16遍。

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進階閱讀：智本慧業

善男子。菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。作是思惟。何法能為大般涅槃而作近因。菩薩。即知有四種法為大涅槃而作近因。

若言勤修一切苦行是大涅槃近因緣者。是義不然。所以者何。若離四法得涅槃者無有是處。何等為四。

一者 親近善友。

二者 專心聽法。

三者 繫念思惟。

四者 如法修行。

善男子。譬如有人身遇眾病若熱若冷虛勞下瘧眾邪鬼毒到良醫所。良醫即為隨病說葯。是人至心善受醫教。隨教合葯如法服之。服已病癒身得安樂。

有病之人譬諸菩薩。

大良醫者譬善知識。

良醫所說譬方等經。

善受醫教譬善思惟方等經義。

隨教合葯譬如法修行三十七助道之法。

病除愈者譬滅煩惱。

得安樂者喻得涅槃常樂我凈。

善男子。譬如有王欲如法治令民安樂。咨諸智臣其法云何。諸臣即以先王舊法而為說之。王既聞已至心信行。如法治國無諸怨敵。是故令民安樂無患。

善男子。王者譬諸菩薩。

諸智臣者譬善知識。

智臣為王所說治法譬十二部經。

王既聞已至心信行。譬諸菩薩繫心思惟十二部經所有深義。

如法治國譬諸菩薩如法修行。所謂六波羅蜜。以能修習六波羅蜜故。

無諸怨敵譬諸菩薩已離諸結煩惱惡賊。

得安樂者譬諸菩薩得大涅槃常樂我凈。

善男子。譬如有人遇惡癩病。有善知識而語之言。汝若能到須彌山邊病可得差。所以者何。彼有良藥味如甘露。若能服者病無不愈。其人至心信是事已。即往彼山采服甘露。其病除愈身得安樂。

惡癩病者譬諸凡夫。

善知識者譬諸菩薩摩訶薩等。

至心信受譬四無量心。

須彌山者譬八聖道。

甘露味者譬於佛性。

癩病除愈譬滅煩惱。

得安樂者譬得涅槃常樂我凈。