轉帖：衣冠禽獸---明代社會的腐朽和墮落

05-10

有一個成語叫「衣冠禽獸」，這是用來比喻道德敗壞的人,意思是說他們徒有人的外表,行為卻如同禽獸。

然而這一成語，並不是自古就有的。在明朝以前的宋朝元朝都還沒有這種說法。宋朝人對道德敗壞的人的斥罵，有衣冠梟獍的提法，卻不提衣冠禽獸，如李昉在《太平廣記·諂佞》中，對一個叫蘇楷的人就諷刺說：「河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。」衣冠禽獸這一成語，實際上是被朱明流氓文化催生出來的。它的最初提法是來自於朱明王朝的官服上的補子。

在明朝之前，元朝文武百官公服多從漢唐，以長袍為主，長袍式樣，大袖、盤領、都是右衽。一品用紫色羅袍，上綉大獨科花，直徑五寸，束玉偏帶。二品著紫羅服，上綉小獨科花，直徑三寸，束花犀偏帶。三品仍服紫羅袍，上綉散答花紋，徑二寸，無枝葉。四品、五品穿紫羅袍，上綉小雜花，徑一寸五分。三品四品束黃金荔枝偏帶。六品、七品穿腓色衣，上綉小雜花，徑一寸。八品、九品穿綠羅衣，無文。五品以下束烏犀偏帶。而朱明流氓文化異化了主流文化之後，開始在服飾上大作文章，標新立異，用補子在官服上分別品級高貴：文官一品用仙鶴，二品用錦雞，三品用孔雀，四品用雲雁，五品用白鷳，六品用鷺鷥，七品用鸂鶒（音希赤）；八品用黃鸝，九品用鵪鶉，雜職用練鵲，風憲官（即法官）用獬淛；武官一品、二品用獅子，三品、四品用虎豹，五品用熊羆，六品、七品用彪，八品用犀牛，九品用海馬。

將文武官員視作禽獸，其用意無非在於顯示明朝皇帝「真龍天子」的權威，以及維持森嚴的等級制度，培養官員們的奴性。這一做法深深體現了朱明流氓文化的專制崇拜和獸性崇拜。

在朱明流氓文化不遺餘力的熏染下，整個社會人性也被異化，全體道德水準在日復一日飛速下降。在這個時代里不僅朝廷「令出柙中之虎兕以吞饜群黎，逸圈內之豺狼以搏噬百姓，怨憤無處得伸，鬱結無時可解」（工科給事中王德完的評語），而且「從未有白晝剝割，母子殘食，平村落為壘塊，貶子女如牛羊，滄桑大變如今日者」（舉人陳其猷的伏闕上書）。

不止官民道德水準倒退，就連孔子的後人和張天師的後人也「與時俱進」，如成化年間，「衍聖公孔弘緒坐姦淫樂婦四十餘人，勒殺無辜四人，法當斬。詔以宣聖故，削爵為民」，「正一嗣教大真人張元吉坐僭用器物、擅易制書、強奪子女，先後殺平人四十餘人，至有一家三人者，法當凌遲處死，下獄禁錮，尋杖三百，戍鐵嶺，而子玄慶得襲，元吉竟以母老放歸。」連孔家張家都做起了姦淫殺掠的勾當，整個社會風氣可想而之。

升斗小民將「衣冠禽獸」這一最初的贊語作為罵人的貶義詞，完全是出於對朱明流氓文化的切膚之痛。