隱公三年（1）- 日有食之

原文：三年春，王二月己巳，日有食之。

日食在古代是重要的天象之一。我國古代對於天象的記載歷史由來已久，在殷墟出土的甲骨文中就有關於日食的記載：

釋讀：「癸酉日佔卜：傍晚出現日食，是否吉利？」

對於古人來說，天象的任何變化都預示著某種事情的發生，日食也不例外，因此才需要占卜，日食的出現是否吉利。

而且在古人眼裡，日食可能是比其他天象更糟糕的事情。

《詩經·十月之交》：

十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。

（十月初一辛卯，發生日食，這是巨大的壞預兆）

據天文學家考訂，此詩中記載的日食發生在周幽王六年夏曆十月一日，即公元前776年9月6日，根據《國語》的記載，周幽王二年，都城附近發生大的地震。地震帶來巨大的恐慌還未完全平息，六年的這次日食更令王朝上下人心惶惶。五年後，幽王被犬戎殺死，彷彿坐實了日食這一預兆的魔力。

《左傳·昭公七年》記載：四月發生了日食，晉侯問士文伯：「誰將當日食？」也就是說春秋時期人們還是相信，日食對應著災難。

接下來，我們一起來看看《春秋》里關於日食的內容。

1、《春秋》經中，共記載了日食37次，其中準確記載年月日的有34次。

其餘三次只記載了年和月沒有具體日期的記載，分別為桓公17年10月(公元前695年)，庄公18年3月(公元前676年)，僖公15年5月(公元前645年)。

這三次沒有記錄日期的原因，《左傳》認為「官失之」，就是說官方缺失了相關的記錄。

2、《春秋》經中37次日食，其中有三次日全食，日全食的記錄是這樣的：

某月某日，日有食之，既。

「既」這個字，左邊是一個食器，右邊是一個跪坐的人，頭向後方，張著大嘴，在幹啥呢？

原來是在打嗝！~~

酒足飯飽，一個飽嗝，所以「吃完」才是「既」的本意，引申出「完，盡」的意思。

3、《春秋》中關於日食的37次記錄中，其中28次的記載是：

某月某日，朔，日有食之。

朔：農曆每月初一，這一天月球運行到地球和太陽之間，和太陽幾乎同時出沒。

我們現在已經知道，月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身後的黑影落到地球上，形成「日食」現象。

所以日食應該一定發生於農曆每月初一。

但是如本次隱公三年的記載：王二月己巳，日有食之。

沒有「朔」，即並非農曆初一，按照《穀梁傳》的說法：言日不言朔，食晦日也。

晦，是農曆每月的最後一天，朔的前一日。《穀梁傳》認為，己巳這天沒有說是「朔」，那肯定就是「晦」了。

將近3000年前的曆法想必還有很多不完善之處，所以曆法和觀察相差一天也是情有可原。

關於「日食」的內容，咱們先補充這麼多，以後遇到特殊的情況咱們再專門聊聊。

二月，預示著災難的日食出現了，接下來會有什麼情況發生呢？咱們下次說「三月，庚戌，天王崩」。

推薦閱讀：