行氣玉佩銘一

05-10

《Amanecer andino-安第斯黎明》-耕者試吹

郭沫若在其《奴隸制時代》中說

這是無標點符號

行氣深則需蓄則伸伸則下下則定定則固固則萌萌則長長則退退則天天其春在上地其春在下順則生逆則死。

這是，有標點符號。通用這個解釋。

行氣，深則需，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天其春在上，地其春在下。順則生，逆則死。』這是深呼吸的一個回合。

到底如何，這裡不做爭論，

器呈十二面稜柱狀，中空，頂部未透，下部有一直徑3毫米的穿孔，與中空內孔相通，呈蒼綠色，

蒼綠色，東方青木之氣。枝葉蒼綠。正是生機勃勃的狀態。可謂長生無病

天之機為春天

地地之機為春

這個字，就是表示中。中脈。但在這裡的銘文，也是有全身經絡，氣脈的意思

用行字表示。也是說，氣要通行全身。沿著氣脈流動。也就是說，人的氣脈，其實就是通暢的。不通的話。

通者不痛，痛者不通。

而打通氣脈在於，加強氣的生機而已。可以科學的理解為，加強細胞新陳代謝，活躍度而已。在於修行來說。這是修身。打好身體這個熔爐。來煉丹。也就是養性

更高的是，合於天地，歸於太虛

讓自己變得更健康，也是極好的

頭頂天

腳踏地

這個，就更形象具體。更能代表。天地人。人為中

人是天地之間的一條線，頭頂到會陰，那條直線就是中。會陰開始，分為兩腿腳。但腿腳之間。還是有一條中線的。中脈的概念，是身體的，腿腳之間的中線。是天地的。一切物質都有，但放在人身，就是這樣

這個字，其實就是一個法門。老子云。穀神不死。也就是，佛門的禪宗。人本來就是大道

也就是，張志順道長說的，他一生的總結。打坐，是人的神在打坐。清清靜靜，自然而然

說他是，中。其實，就是張三丰說的，人是無根樹。樹就是主幹和分支，在分支，的樣子

但，氣脈，經絡。就是聯通主幹和分支的隱形存在

。就是天空，也可以說是先天，也就是，山海經里說的，天有大水泉。可死而復生。天空為土壤，往下，人就是依附於這條中線的樹的主幹的分支，只要中線暢通不斷。就可長生。也就是

老子云。多言數窮，不如守中

現在內家拳用的多。如太極

這個字，就是天地之間，以人為距。人身一半下來。可以理解為，人身的黃金分割比例。修行來說，就是人的肚臍，腰那塊，先天呼吸之地

那條橫線垂下來的，不就是兩條腿嗎。所以。以地為土壤，人的腿就是埋在土裡的樹根，腿以上就是樹。無根樹的比喻就是，現實里，腿沒有埋在土裡。而是腳底腳心的，氣

腳底湧泉穴，是可以呼吸一樣，吸收氣來運行。所謂。力從腳底起，腳不冷，身不冷。小孩成長，都是愛動腿，到處跑

這裡的玄妙，可待一說。還是著落於那點火，而單非腳底而已

同一功法，不同入手處。或者說都是一個意思的不同理解處。這是不知根本造成的

根本就是。。。。。中，，，，

這個字，其實，也可看做是，天，目，日，月。中。等字。

它在這個銘文裡面。可理解為。人之本性，元神之火。回到先天之火，可以從練氣做起。上面說的無根樹。便是其一

可從下開始。也可從上始。最終都是激活這點，火。回先天去

這個其實，就是一個，燈。燃燈佛的，燈。人的元神之燈。

玉勾雲紋燈，戰國

燈白玉質，有赭色沁。燈盤中心凸雕一五瓣團花為燈芯座。盤外壁和燈柱上部飾勾雲紋，內壁及燈柱下部飾勾連雲紋，底座飾柿蒂紋

這點火，可以是會陰，也可是丹田，更可是頭頂那點火。這是不同的功法要求來理解。

其它的意思，就以不同的環境需要的意義。來理解為不同的字

漢字真實偉大深奧。象形取意，大道善行。但也得懂。思考

晃晃宇宙，仙或真人為中。天地之間，人為中。人身之里也分中。也可以說，人之自性，元神。為中

看著方，其實表達的是圓看著是圓，其實表達的是中

這兩個。其實意思都一樣

但從具體的基礎做起，這是一體的兩面。從這個銘文來理解的話。還是兩條路子，入手處

玉蹤。修身，打通氣脈，前後任督，左右青龍白虎兩脈。方法是，行氣。就是銘文描述的，但現實里方法多的很，可意思根本都離不開銘文。身體修好，中脈自然通

玉璧。守中，不管其他，而後，氣滿神現。融入中脈，返先天，用先天之能量為中，反哺身體

大致，就是如此

按這個銘文的，蓄。來看。可能比較符合這個字面意思

但要是理解這個根本道理的來看。

更符合，宇宙，太虛，大道

玉璧，圓中求圓，人本來就是大道，清靜自然。自可感應

然，更多人，喜歡銘文裡面，隱含的那些有為法。