「莫須有」三個字到底是什麼意思？

05-10

提到「莫須有」三個字，恐怕很多愛國青年都會恨得咬牙切齒，當年岳鄂王就是因為秦檜的陷害而被殺。可是時至今日，「莫須有」到底怎麼解釋，仍然沒有一個定論。

「莫須有」三字的來源

據《宋史·岳飛傳》記載，宋紹興十一年（公元1141年），岳飛被捕入獄，儘管兩個多月中嶽飛飽受身體上的摧殘，但從來沒有承認「造反」的罪名，最後在供詞上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。秦檜此時已是箭在弦上，不得不發，於是便判處了岳飛、岳雲、張憲死罪。在這種情況下，岳飛的老戰友、中興四將之一的韓世忠懷著憤怒不平之心去質問秦檜。秦檜回答：「其事體莫須有」。這便是「莫須有」三個字的來源。而韓世忠對此甚為氣憤，並說：「莫須有三字，何以服天下？」那麼這三個字到底應該怎麼解釋呢？

「莫須有」三字的解釋

一、最主流的說法解釋為「恐怕有」或「也許有」。這正是讓後世對岳飛感到惋惜，對秦檜感到痛恨的原因了。所謂「人命關天」，更何況岳飛是當時最有能力抵抗金朝的難得大將。如果以一個可能存在的罪名就將他處死，實在是太過分了。

二、至少從清朝以來，就有人不斷地對這三個字進行研究，並根據史料提出了不同的見解。比如，清朝的俞正燮以為，秦檜的那句話，正確的斷句方式應該是：「其事體莫，須有」，並列舉了古書中曾經出現的類似用法。在這裡，「莫」的意思相當於現代的「么」或者「嘛」，就是宋朝的一個語氣助詞。而「須」字在宋詞中常常出現，我們一般將其解釋為「卻」。因此，「莫須有」這三個字連在一起形成一個成語的話，本身就是有語病的。對秦檜說的話，正確的解釋應為：「這個事嘛，卻是有的。」但是即便是這麼解釋，也能夠顯示出秦檜理屈詞窮，對韓世忠敷衍了事，也難怪韓世忠憤怒了。不過如果這樣算是將秦檜的話解釋通了，那麼韓世忠的話反而又不通了：「嘛卻是有的，這幾個字何以服天下？」這似乎不太符合中國人的說話方式。

三、記得很早之前看《百家講壇》，袁騰飛先生在講到這一回的時候，曾經將這三個字解釋為「難道沒有嗎？！」意在表現秦檜居高臨下且「據理力爭」。細想的話，在當時的環境中，確實很可能出現秦檜盛氣凌人的情況，這種解釋也行得通。只是就字面意思及古漢語常用語法來說，「難道沒有嗎」這種解釋實在不敢苟同。