翠薇閣告訴您蜜蠟琥珀收藏與鑒定之道（二）

《紅樓夢》中有言:「真作假時假亦真，無為有處有還無。」世事的真真假假，教人迷惑。

真作假時假亦真

現今蜜蠟琥珀市場混亂，傳言多多

在蜜蠟和琥珀的收藏狂潮中，很多人往往真假不辨，有不少人對蜜蠟和琥珀認識不深，甚至毫無認識，以致誤信一些奸商之言，把假的當作真，亦把真的當作假。

尤其是淺挾之輩，將自己沒有見過的珍罕品種視爲塑膠，卻把入色的塑膠視爲珍罕品種。也有些人愈玩愈混淆和懷疑，觀念例退，信心崩潰，大都因為欠缺深入研究、比較和科學實驗的精神，過於偏見和淺薄，甚至如井底之蛙。

一些無良商人甚至開天索價，不惜殺雞取卵，把買家當作窩囊；亦有飛擒大咬，把廟街平價貨和偽品充作高價貨。有些不誠實的商人好比趁火打劫，乘機魚目混珠，導致現今蜜蠟琥珀市場混亂，傳言多多，愈貴重者愈多仿製品與充頭貨。

因此我們不但要選擇有眼光和作風殷實可靠的蜜蠟，最重要還要學曉基本的鑒別法，訓練自己分辨真假的眼光，切勿輕信人言，心中自有衡斷尺度和喜好。

故神其說易誤導

誇大其詞，毫無科學和醫學上的根據

很多人把琥珀和蜜蠟作為收藏的雅好和飾物外，還視之可以鎮宅、辟邪、治病、安神及定驚等等。有些人更在電視故神其說，指蜜蠟若屬紅色者可治心臟病，褐色者可治腎病，黃色者可冶肝病，綠色者可治關節炎，藍色者可治腸胃病……那不免誇大其詞，毫無科學和醫學上的根據。

琥珀與蜜蠟雖均有很值得藏玩和細賞之處，老品種及舊工者更珍罕，但犯不著故神其說，反而那樣容易流於愚昧、膚淺或無知，甚至像走滅入魔；那麼就有違怡情養性、調劑身心和凈化心靈的眞正精神，亦歪曲了琥珀和蜜蠟的眞正價值。

有些琥珀和蜜蠟中，除主要含有碳、氧、氫三種主要元素外，還含有約0.4%的硫元素，而硫對風濕之類的疾病具有治療作用（如有些病人浸硫磺溫泉浴）；所以導致不少人相信佩戴了琥珀和蜜蠟的手串可祛除風濕。事實上，其含硫的成分甚少，僅與皮膚一小部分接觸，難以有足夠力量治瘉風濕關節炎，而只有輕微的作用。

注重炒賣太貪婪

若佩戴後即可除百疾，未免誤解和言過其實

早在《山海經 ? 南山經》有載「其中多育沛 ( 即琥珀 )，佩之無瘕疾亅。而《本草綱目》記載琥珀可安五臟，定魂魄，消瘀血，療蠱毒，破結瘕，止血生肌和安胎。《本草求真》 亦謂蜜蠟能通心、肝、小腸、肺等經絡，鎮驚安神，治氣喘，祛風濕等。

並不是說佩戴手串、頸串或盤玩，便可達到上述的效果，而是要將它們作爲一種磨成粉末的藥材。若說佩戴後即可除百疾，未免誤解和言過其實。若說能鎮宅、辟邪、護身、祓魔、祛鬼，更屬民間一種心理作用，不外是無稽之談。

其實玩物惜物，廣結同好，但求開心，怡情養性，自然能夠寧神舒泰，境界提升，產生安詳恬靜的心靈感受。如果時刻機心重重，過分生意眼，著重商業性的炒賣，不論生張熟李，只知利用琥珀和蜜蠟開天索價和騙取金錢，便流虛偽、奸狡、貪婪和庸俗。若不先學懂鑒別而購進偽品和入色貨，就只會氣憤，試問怎能安心和寧神昵?

太陽神女兒的淚滴

二戰以前，歐洲人視琥珀和蜜蠟為珍寶

第二次世界大戰以前，歐洲人視琥珀和蜜蠟為珍寶，但自從人工合成品與仿製品充斥市場，打擊一般人的信心後，收藏和佩戴的熱潮才涿漸減退；直至九十年代中葉，琥珀和蜜蠟的熱潮漸漸再興起，尤其是香港、台灣和中國大陸為然。

事實上，老琥珀和老蜜蠟存世量甚少，像阿富汗二千多年前的不規則碟型與筒型精純原蠟 ( 全透明和沒有重新打磨者更稀)，中國二百多年以前的舊工精品便很珍罕。不過，目前它們比起鑽石、紅寶石、藍寶石、祖母緑和老坑玻璃種翡翠的價錢偏低，換言之，精品將來價値上升的潛力甚大。故要保値收藏，應從珍罕精品著眼。

中國在四千年前至六千年前的新石器時代，才有琢磨的古玉出現；而琥珀和蜜蠟則早在一萬多年前的舊石器時代已被人類發掘出來作為飾物。古人認為是虎睛所化，故名為琥珀。古希臘人表示大塊琥珀是由太陽神女兒們的淚滴凝成，甚富詩意。古代歐陸和中東人士稱作「北方之金」，認為是神奇和吉利象徵。

蜜蠟與琥珀

不少人對琥珀和蜜蠟混淆不清，眾說紛紜

目前仍有不少人對琥珀和蜜蠟混淆不清，眾說紛紜。其實古人所說 「千年琥珀， 萬年蜜蠟」的說法是錯誤的，根本上一知半解和理想當然，並不是科學的深究，也沒有從地質學和考古學方面提出充分的證據。

老琥珀和老蜜蠟皆要經過二千萬年至六千多萬年始能在地層形成，縱使是半化石的「眞珂巴樹脂」( TRUECOPAL )，也要經曆數百萬年才能形成的。試問只有千年或萬年，如何能夠形成樹脂化石呢?

琥珀( AMBER )其實是一個統稱，樹脂的化石皆稱為琥珀，並非只有棕黃色的才是琥珀，更非有虎斑紋的才叫琥珀。琥珀有很多品類，可用地域區分，亦可用品質、顏色、花紋和透明度等區分。蜜蠟實際上僅屬於琥珀的其中一個品類，只是近年來訪間各處突然流行蜜蠟，蔚為時尚，大家叫慣了，以致遇到其他各品類的琥珀時，就更感混淆，胡亂爭議一番。

蜜蠟，因其質感似蠟，大多數的色澤似蜜，故得名。歐美人認為 HONEYAMBER ，即蜜珀，較爲明確和清晰。中國古代也有人稱作蠟珀。它們大多數不透明，但質佳者溫潤如玉。緬甸的蜜蠟便分爲絲蠟、黃蠟、晶蠟、水蠟、黑蠟等品類。

蜜蠟含琥珀酸較多

不大透明和雲霧多稱為蜜蠟，其餘均稱為琥珀

現今坊間不少人士雖然知道蜜蠟是琥珀的品類之一，但為了買賣和稱謂上的方便，把不大透明和雲霧較多的稱為「蜜蠟亅，其餘的均稱為「珀」或「琥珀亅。這樣區分其實有點問題，但很多「發燒友」都接受了。

有些人則把透明的琥珀也稱為晶蠟，不外由於民間熟悉了蜜蠟，反而對琥珀一詞較為陌生。如果商人把什麼品類的琥珀皆說成蜜蠟，便較易吸引買家和較易售出。

事實上，蜜蠟品類中也有透明和半透明的，像特級的金絲種(檸黃色)、非洲金絲藍綠蠟、摩洛哥金絲綠蠟、熟透的老松香蠟「皺皮鬆」，甚至雪山晶(外層較深色，裡面是通透的茶色) ；品質極佳，含琥珀酸和雜質較少。

蜜蠟比較其他品類的琥珀含有較多微小氣泡，故較多雲霧狀；大部分所含的琥珀酸超過8%，或者受酸性土滲蝕，因此不透明；有些更像角閃玉或蜂蠟的質地。

蜜蠟含雲霧多者，比重應較低；通常蜜蠟也含有較多礦物質的成分，故反使比重增加，像緬甸蜜蠟，皆含有方解石而且土壤的酸性成分重，因此影響頗大。

波羅的海的海琥珀（海珀）長年累月不大受土壤的酸性侵蝕，漂流海中，故透明度較高。

對西藏蜜蠟的誤解

《通雅》把蜜蠟的蠟寫作臘，誤把馮京作馬涼

明代方以智著的《通雅?金石》載：「虎魄，蜜臘，一類異色；亦有石類，不獨木脂也。琥珀色赤血珀，而淡者金珀， 蜜蠟遠西云：『其國海中出黃石，通明發光， 謂之蜜臘。』

我們不妨留意，《通雅》把蜜蠟的「蠟」字寫作「臘」，是誤把馮京作馬涼。「臘」是解作「合祭諸神」和「魚肉在冬日腌漬」，應與琥珀平品類的形狀、特質和顏色等無關。後世人卻因此視蜜臘與蜜蠟相通，甚至《辭海》也這樣記載。其實因其質感如蠟，才稱為蜜蠟。

現今坊間輒呼作西藏蜜蠟，一般便誤以為有大量蜜蠟產於西藏；這種觀念也是大錯特錯。西藏根本上無蜜蠟出產。亞洲主要產地是緬甸 ( 泰國產小量金珀)。西藏只是蜜蠟其中一個主要的集散地，來源多自緬甸。不少蜜蠟亦在西藏切割和打磨成大大小小的珠子 (另一主要工場是在巴基斯坦)。情形好比民間著名的「蘇玉亅，蘇州並無玉岀產，但是蘇州的琢玉工人以琢制玉器的手藝見稱。

中國出產蜜蠟的地方不多；遼寧撫順、河南南陽、雲南騰衝街、湖北恩施、廣西平南和貴縣出產的是其他品類的琥珀，但品質大多數很差，遠不及緬甸者。西藏蜜蠟中，不少是人工合成的仿製品，有些混和珂巴樹脂。大家選購時，切勿掉以輕心。

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