卦爻辯證形式透析——《周易觀品 蒙》
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《蒙》卦四象為：下卦坎、下互震、上互坤、上卦艮。
蒙：蒙昧、無知。《序卦》：「蒙者，蒙也。物之稚也。」本卦闡述啟蒙教育的意義。
卦象分析
下卦坎為水，下互震為木，上互坤為土，上卦艮為手。所以卦象示意為：土中之木在水的滋養下茁壯成長，上有手對苗木進行修整。本卦震苗木象徵矇昧無知的學生，坎水象徵為學生輸送知識養料的老師，艮手象徵對學生所犯的錯誤進行糾正。我們今天依然把小學教師比作園丁，故卦取名為《蒙》。
卦辭講解
啟蒙教育可以使矇昧無知的幼童順利成長為將來社會有用的棟樑之才，這是符合客觀規律的，因此能夠行得通。故曰：亨。
本卦卦辭、爻辭取象以爻象為主。陽爻（九二爻、上九爻）充實，象徵具備淵博知識的老師，九二爻辭側重闡明老師教授知識的一面，上九爻辭側重闡明老師對學生思想教育的一面；陰爻（初六爻、六三爻、六四爻、六五爻）空虛，象徵矇昧無知的學生。
九二爻為下卦坎水主爻，水源源不斷地為苗木輸送水份和養料。因此九二陽爻，象徵是給學生輸送知識養料的老師。卦辭中的「我」即指九二，「童蒙」指六五陰爻（見本卦六五爻辭）。九二與六五陰陽相應，「我」居下卦中位，象徵社會地位卑微。「童蒙」居上卦中位，象徵身份、社會地位尊貴。雖然如此，但「我」有知識，你「童蒙」沒有知識，並非「我」主動前去求你教你知識，而是你「童蒙」主動前來求教於「我」。知識是沒有貴賤之分的，故曰：匪我求童蒙，童蒙求我。
筮：占筮。
古人心中有疑則占筮，占筮以決疑難解疑惑。故「筮」在此象徵學生有疑難問題前來求教以解惑的意思。
瀆：輕慢、不敬。
從爻象分析：九二象徵老師，初六、六三、六四、六五象徵前來問疑的學生。六五為「童蒙」剛才已經分析過了。卦辭之「初」指初六陰爻，象徵第一個前來問疑的學生。「再、三」指六三、六四兩陰爻，象徵第二個、第三個前來問疑的學生。
初六有疑前往求教於九二，因為初六在九二之下，象徵其謙恭有禮，所以九二對其所提疑問給於解答。故曰：初筮告。
六三、六四有疑來求教於九二，因為六三、六四居九二之上，象徵二人高傲無禮，輕慢不敬，九二對二人所提疑問拒絕回答。故曰：再三瀆，瀆則不告。
培養教育人才非一朝一夕之功，利於堅持長期不懈的努力。故曰：利貞。
爻辭講解
初六：發矇。利用刑人，用說桎梏。以往吝。
發：開始行動的意思。如「發起」。
說：同「脫」。
初六為《蒙》卦之始，象徵啟蒙教育剛剛開始。故曰：發矇。
從卦爻象分析：下卦坎為盜賊，引申為犯人；下互震為木，象徵木枷，桎梏。所以有犯人戴木枷受刑之象，故曰：刑人。上卦艮為手，手拿木枷能給犯人戴上也能給犯人脫去，故曰：用說桎梏。
初六陰爻陽位，不中不正，象徵品行不端犯錯誤的學生。本爻用犯罪之人象徵犯錯誤的學生。對待犯罪之人要使其接受刑罰，目的是使罪犯棄惡從善，最後脫去枷鎖重新做人。象徵對犯錯誤的學生要進行嚴厲責罰，其目的是使該學生悔過自新，將來成為社會的有用之人。如果對學生的錯誤縱容，不及時加以糾正，長此以往該學生就會養成惡習而難以改正，故曰：利用刑人，用說桎梏。以往吝。
九二：包蒙，吉；納婦，吉。子克家。
包：包容。
納：收納。
婦：《周易》中為陰柔之象。在此指初六、六三、六四、六五諸陰爻，象徵矇昧無知的學生。
剛才已作講解，九二陽剛充實，象徵學識淵博的老師。九二居柔中之位，象徵其品德寬厚。九二對前來求學的學生能夠包容之，收納之，故曰：包蒙，吉；納婦，吉
子：《周易》中為陽剛之象。在此指九二陽爻，象徵九二這一老師。
克：《說文》：「肩也」。即肩負、擔任之意。
家：《周易》中「家」指內卦，象徵內部。本卦內卦為坎，象徵為學生輸送知識養料的老師。故「家」在此象徵為學生輸送知識養料的老師。
「子克家」的象徵意義為：九二能擔任眾學生的老師這一重任。
六三：勿用取女，見金夫不有躬，無攸利。
女：《周易》中為陰柔之象。在此指六三陰爻，象徵六三這個學生。
「金」、「夫」在《周易》中皆為陽剛之象，陽為高貴，陰為卑賤，「金」在此比喻高貴，「夫」在此指上九陽爻。六三下比九二上應上九，九二在六三之下說明九二身份地位低於六三，為卑賤之男。而上九遠高於六三，說明上九的身份地位遠高於六三，為高貴之男。「金夫」是把上九陽爻比作高貴（金）男子（夫）。
躬：自身。
從爻象分析：六三下比九二上應上九，但六三陰爻陽位不中不正。六三好比一女子，先與九二之男親近，後又望見一高貴男子上九。六三被上九吸引便心馳神往不由自主地委身於上九。象徵意志不堅定的學生，雖從學於九二，一旦被外物（上九）誘惑便不能自律，於是荒廢學業去追逐外物。這樣的人不能收他作為自己的學生，因為沒有任何益處，故曰：勿用取女，見金夫不有躬，無攸利。
六四:困蒙,吝。
困：困窘。
從爻象分析：六四為陰爻，所比、所應也皆陰爻,同性相斥。象徵六四這一學生求學困窘無人授教。欲學無門，其難可知。故曰：困蒙,吝。
六五：童蒙，吉。
從爻象分析：六五陰柔居上卦中位，於九二陰陽相應。象徵六五雖居於尊貴之位，但具備謙下之德。六五聞九二有才便能如蒙昧的孩童般以至卑之禮前往問疑，九二必被感動盡數相告。故曰：童蒙，吉。
上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。
擊：打擊。在此象徵懲戒。
本卦卦象示意為：土中之木在水的滋養下茁壯成長，上有手對苗木進行修整。上卦艮手象徵對犯錯誤的學生進行懲戒。上九為上卦艮體主爻，為陽爻，象徵懲戒犯錯誤學生的老師，故曰：擊蒙。
為：變成。
寇：下卦坎為盜寇，在此象徵罪犯和犯罪。
御：抵禦、制止。
我們從另一個角度再來分析一下卦象：下卦坎為盜寇；下互震為動；上互坤為眾；上卦艮為止。所以卦象有：制止眾多盜寇活動之象。
上九為《蒙》卦終爻，象徵學生接受教育結束。但卦象卻顯示出有眾多的盜寇活動。這就提醒教育者，要在學生接受教育期間加強思想品德教育。你培養出來的人才最終不能變成危害民眾利益的犯罪之人，而應使他們去抵禦制止社會上的不法之徒。「不利為寇，利禦寇」為全卦的結束語，其象徵意義為：培養人才不利於使他們變為犯罪之人，利於使他們去抵禦制止社會上的犯罪之人。
本爻「擊蒙。不利為寇，利禦寇」與初九爻「發矇。利用刑人，用說桎梏」前後呼應，象徵對學生思想品德的教育要貫穿教育的整個過程，從始至終一刻都不能放鬆。
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