建立論證思維體系的方法是什麼？

論證思維體系的建立：方法與例文解析

文//吳炳忠

我們知道，思維，是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。寫作就是一種這樣的思維活動過程。體系，是若干有關事物或某些意識相互聯繫而構成的一個整體，如、思想體系等。

所以說，論證思維體系是多個推理環環相扣而形成推理鏈、關係鏈、意義鏈，從而使推理的各個部分構成一個有機的整體。

建立論證思維體系是系統思維理論在寫作中的具體運用，是整體觀、全局觀的具體落實。

論證形成「思維體系」的基本辦法：「結論」作為「前提」。

論證就是推理。推理是由前提和結論構成的。論證也是由前提和結論構成的。前提證明結論。吳炳忠

論證思維體系，從數量上說，不能是一個，而是多個，一個不能叫體系。形成體系得有若干個論證，議論文一般至少得有三個論證。

論證思維體系，從意義上說，得是若干個論證相互聯繫而構成一個整體。要做到相互聯繫就必須是「結論」作為「前提」。「結論」作為「前提」，才能「構成一個整體」，構成一個整體，就是多個論證部分緊緊圍繞一個判斷（論點）展開，論點與分論點、分論點與分論點之間構成一定的邏輯關係。為突出這種關係，最好有一段擺明關係。吳炳忠

「結論」作為「前提」的含意。

結論是從前提中推論出來的，是前若干個前提的結論，這個結論，又是下一個結論的前提。或說，結論是這個論證的結論，又是下一個論證的前提。

例如，在「剎車不靈，發動機燒機油，變速器不靈，這輛車很難發動。」這個前提下，推出「這輛車該報廢了。」這個結論。現在我們把這個結論作為前提，推出的結論是：「我們該買新車了。」「這輛車該報廢了。」既是前一個前提的結論，又是後一個結論的前提。「一身兼兩職。」一個論證的結論作了另一個論證的前提。吳炳忠

「結論」作為「前提」，由此反覆兩次則形成思維體系。「結論」作為「前提」，說明已經有了一個論證了，再有「兩次」「結論」作為「前提」，不就有三次論證了嗎？這樣就形成了關於某個論點的論證過程，思維就有了體系。

就一般而言，議論文的論證過程有三個論證段，論點基本就可以論證清楚了，也落實了「內容充實」的要求，再說有800字的要求。吳炳忠

這樣說來就形成了論證思維體系，因為這樣的推理過程是由多個推理環環相扣而形成了推理鏈、關係鏈、意義鏈，這種邏輯漸進式的推進，增強了邏輯性，表現了作者的思考、思想的整體性、連續性，同時也顯示了論證的深入性、一致性、嚴謹性。思維環節的步驟性、階梯性、遞進性，顯示了作者思維過程推進的清晰性。

例文示例：

有「批判精神」，也要有「建設心態」

——辯證看待社會發展與問題之四

《人民日報》評論部

1、曾有人說，批判精神，是呼喚進步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神聖之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切嚮往，它證明至少我們還沒有絕望。（用排比概括闡述批判精神的作用。）

2、誠哉斯言。（此語表明，下面的話是以前段的判斷為前提，聯繫人類社會的實際進行推理，具體闡述批判精神的作用。）在漫長的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發展的源泉。（用背景分析法展開議論，進一步指出批判的作用。）沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。（用排比手法概括敘例，例涉古今中外，用事實證明批判的作用。）正是在批判中，我們突破一個又一個禁區，從必然王國一步步逼近自由王國。（在大量的事實中，歸納出結論。）

3、如果說問題是時代的呼聲，那麼批判則是對這呼聲的回應。在認識論層面，批判是認識問題的邏輯起點；從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。（從認識論和方法論的角度，揭示批判的意義，揭示上段事例運用批判武器取得偉大業績的原因：抓住問題、解決問題。）吳炳忠

4、然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？（「然而」一轉，在充分肯定批判精神的同時提出疑問，把議論引向深入。從前三段看，下一段都以前一段為基礎為前提展開論述，形成了關於「批判精神」的論證整體，互為因果，形成一個相互聯繫、有機的整體。）

5、比批判更進一步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國共產黨人的態度，毛澤東說得清楚：「我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界」。（這段緊承前三段，回答第四段提出的問題。「比批判更進一步」，既很好的承接了上文，又鮮明地宣示了自己的態度。）

6、這樣的態度，（「這樣的態度」是「中國共產黨人的態度」，是毛澤東的態度，上下銜接緊密。）是辯證唯物主義者的態度，也是歷史唯物主義者的態度。（對這樣的態度作出十分肯定的判斷。）在他們眼中，推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣洩，而是破與立的對立統一、批判與建設的相得益彰。（用對比強調批判與建設相結合的重要性。進一步揭示這樣態度的實質。）他們懂得，當批判精神異化為「為批判而批判」，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。（用功用分析法，分析「批判精神異化」的危害。第六段三句話，層層遞進，每句話都以上一句話為前提，推出進一步的認識、判斷。這段是對毛澤東的話，也是本文的主旨句，從正反兩個方面的詮釋、評述。全面回答了這樣態度的內涵、做法。）吳炳忠

7、社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發展的轉型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經「熊抱」現代化的發達國家，也不得不承認，「今天，技術的進步已經使得人類可以往返於地球與月球之間，但我們在處理人類事務方面依然捉襟見肘」。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？（退一步議論，承認問題的存在，承認批判的必要，但是切勿一味批判，更重的是要有「建設心態」，我們要解決問題。）

8、與解決問題相比，做個「批判家」並不難，對照理想，現實的缺憾俯拾即是。做個「憤青」就更容易，只需加一句「這個社會怎麼了」，微博便會「很有氣質」。但是，複雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現。斯洛維尼亞前總統德爾諾夫舍克說得好，「單靠政治人物的努力是難以改善世界的」。社會的每一根毛細血管，都不能放棄對肌體健康所負有的責任。（指出批判的局限性，強調解決問題、改善世界人人有責。強調「建設心態」必要性。）

9、批判是通向正義感的捷徑，是體現存在感的絕佳方式，但歷史的責任不允許我們滿足於道德飆車。中國的進步，不只需要「好不好」、「該不該」的判斷，也需要「行不行」、「能不能」的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發力。（「不只需要-------也需要-------」強調題目、強調主旨。）鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……（指出解決問題的方法，強調建設意識。）我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。（再次強調主旨，得出結論。）吳炳忠

10、「顛簸於批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構自己的理想。」令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學生司占傑傾注愛心的麻風病村莊；有彭宇案莫衷一是的質疑，也有碩士生李英強興辦鄉村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志願者行動的樸實守望；有校園裡「懷疑的時代還需要信仰嗎」的不休爭論，也有新聞界「我是建設者」倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉型的不完美土地，有人沉溺於憤世嫉俗，有人習慣於悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。（緊承上段的結論，從正反兩個方面列舉事實，分析說明構建自己的理想，積攢改造社會的正能量。強調建設心態。）吳炳忠

11、時代不僅需要解構，更需要建構。不要把批判的自由留給自己，卻把創造的權利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當一個批判者，也要做一個建設者，每個人的一小步，就是時代前進的一大步。（總結全文，提出警示，闡述了建設的方式方法，得出結論，申明意義。）

【全文緊緊扣住「批判精神」，緊緊聯繫社會實際，強調建設心態的重要性。闡釋深刻、證明有力，層層推理，環環相扣。分析、判斷、推理，再分析、判斷、推理，如此循環往複，顯示了強大的演繹論證力。1、2、3段主要說批判精神的意義，是讓步思維。4段是設問過渡，5段提出中心論點，強調「建設」。6段對5段提出的科學判斷，進行全方位的闡述。回答了什麼才是正確的態度、做法。7、8、9、10段，聯繫社會實際，扣住問題、批判、建設三者之間的關係，反覆闡述，承認存在問題，承認批判的意義，更強調建設，強調與批判相比，建設的意義、作用，方法等。第7段強調要解決問題，第8段說光批判解決不了問題，第9段強調中國的進步需要眾人一起發力來建設，回答了怎麼建設。第10段說有人批判更有人建設，建設是責任，是改造。回答了建設的本質問題，7到10層層遞推。從第4段到第10段，運用比較權衡法，集中論述「建設心態」。吳炳忠】