歐洲遊記—第七天：義大利佛羅倫薩比薩

回憶在比薩和佛羅倫薩的那一天，我感到自己腦子裡面一片空白，不得不翻看那些照片才能想起去了什麼地方，而這僅僅過去一個多月。

想想我們的人生，不知過了多少這樣過完就忘的日子。雖然我們每個人都知道人生苦短，可我們把多少時間消耗在無聊和無意義的事情上啊！有人說內容充實的生命就是長久的生命，可我們給我們的人生充實的是什麼樣的內容啊！

在不相信耶穌之前，年輕的我消耗了很多時間在電子遊戲、閑逛、大吃大喝、卡拉OK、看影碟、泡酒吧等等事情上，後來似乎成熟一點了，就開始把精力放在所謂的事業上，開始追求成功、名氣和財富。

有時候，當喧囂過去，夜晚靜靜地躺在床上回想這一切，心裡不禁有一種恐慌之感，那種生命就是流沙的感覺，什麼都是稍縱即逝，什麼都靠不住，而且一切的盡頭都是死亡，死亡將吞噬一切。聖經的《傳道書》說凡事都是虛空，是啊，那時我的人生就是虛空。

有時候想想與別人的那種情感的聯繫可以讓我得著少許的安慰，但現在回想起來，那也是"虛空的虛空"，其實後面隱藏著情慾、自私與自憐。那時我的人生，就是個"零"，甚至是負數。

感謝上帝！在我所有的夢想破滅以後，在所有的依靠被破碎以後，他收留我這漂泊的、無望的、虛度的生命，不，更確切的說，是把我放在他的榮耀里，收養我做他的兒子，就像《路加福音》中浪子回頭的故事一樣，換下我流浪的破衣服，給我換上喜樂、平安的王子的服裝，指引我追求人生的真正意義，追求那長存的、真實的、充實的生命，這生命是用他兒子的生命換來的。

過去的我已經死去，如今活著的不再是我，而是為我釘十字架的耶穌基督。我開始去傾聽那永遠的聲音，思想那些長存的事物，開始做那些永恆的事情……

當然，即使我們重生了，我們也不是百分百完美，也並不總是做那些有意義的事情，就像在比薩和佛羅倫薩的那一天。我發現，當我偏離耶穌的時候，我很容易就回到過去的那種狀態，我們需要不斷回到耶穌那裡，從他那裡補充養料，就像以色列人在曠野中需要天上降下嗎哪一樣。

在歐洲的路上，甘堅信的這位愛主的弟兄寫的書就是神給我的嗎哪，他是一位重視神的話語，重視信心和醫治的弟兄。正是他的書，當我的肉體在這世上盲目地遊走的時候，讓我的靈魂沒有迷失。

過去，在關於耶穌基督的真理中，我最喜愛是信心的主題，在明白了一些"因信稱義"的真理的時候尤其如此，寫了很多篇文章探討這個主題。我自以為對信心有了比較透徹的理解。但讀完甘堅信的書，我才知道自己還差的遠呢！

信心從不是虛無縹緲的事情，也不是一個可以靠理性來探討的概念，信心是可以看到的，他總是與信心的行動緊密相連，沒有信心的行動，信心就像沒結果子的種子一樣，是死的，白的。

但怎麼樣才算是信心的行動呢？

希伯來書那句：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。（希伯來書11:1）給了我們答案。以前我總是對這句話的理解朦朦朧朧的。什麼是"實底"和"確據"呢？

是神的話嗎？恐怕不是。神的話具有至高的權威和能力，但神的話如果不與我們個人的生命結合起來，我們就不能使用這能力。神的話必須對我們個人而言成為真的，確實的，才能成為"實底"和"確據"。

一個有"實底"和"確據"的人，就是有真信心的人。對於真正有信心的人來說，他祈求完，在他的眼裡，因著神的話，這件事就已經成就了，就像他兜里的人民幣一樣，就像他的銀行存款一樣確實和實在，甚至比人民幣和存款單還確實，人的銀行會倒閉，神的銀行永遠不會倒閉。

有了這樣的"實底"和"確據"，他不再看周圍的環境，即使他祈求的對象沒有變化，即使環境的變化與他預期的相反，他也不會抱怨和沮喪，也不會重複祈求，反而，他要感謝和讚美神已經成就了這件事，他看神的話語和應許遠遠高過周圍的環境。

很奇妙，不是嗎？信心不僅是相信就必成就，信心更是成就前就相信。而且，這種相信不是虛假的，而是能夠通過信心的言行表現出來的。我們的一言一行都要反映出這種"實底"和"確信"，抱怨、沮喪、懷疑會讓我們的信心墜回原地。

以前我女兒也得過扁桃體炎，我也為她禱告過，可是當病情一惡化，我妻子一著急，我的心也如熱鍋上的螞蟻，充滿了懷疑。最後，只好送醫院，輸液兩天，恢復再用三天，一次扁桃體炎要折騰一個星期，我們心裡真是心疼極了，而且這種治療往往是治標不治本，沒有根除，以後可能還會發作。

去歐洲以前，同樣的事情又發生了，以前沒有根除的扁桃體炎又一次發作。這回我都懶得禱告了，只是束手無策地看著女兒難受的樣子。在無望之中，我"恰好"翻到甘堅信的書，看到他關於信心的教導，心裡忽然有了"實底"和"確據"，因為聖經上說：因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。（以賽亞書53： 5）

是的，病還是相同的病，但我已經不是過去的我了——我已經有了"實底"和"確據"。晚上回去，與以前一樣，我越禱告女兒的病情反而越惡化，我妻子也越來越著急，她說自己已經買了600多塊錢的葯，我喊叫著："你這些葯都是白買，神已經醫治了她。"我把妻子趕到另外一個房間去睡覺，然後我一夜陪著女兒，按照聖經的教導按手在她身上，不停地默念聖經中醫治的經文，不容任何懷疑和沮喪在我身上出現。

第二天早晨，從睏倦中醒來，我女兒對我微笑著，就像沒有得過病一樣從床上爬起來——果然，如我所言，那600塊錢的葯我們再也沒有用上。

那一天，不管是我，還是我妻子，都受到了某種震撼，她開始相信神是醫治的神，而我，獲得了猶如浴火重生的新信心——那種對神話語的真正信賴，那種"實底"和"確據"，那種不靠眼見和感覺，超越人理性的信心。

真的，只有這種信心的日子才值得一過，其它的都是過眼煙雲，信心通向盼望和愛，這是聖經上應許的長存的事情，有著永恆的價值，其它的都要消滅、毀壞、消失。

記得以前很愛看那些瀕死體驗的見證，很多人說當他們見到耶穌或者天使的時候，自己的一生的經歷會像錄像一樣放出來，他們往往發現自己的一生的大部分時候簡直不值一提，只有那些充滿愛的片段會給自己留下真正的印象，而那些片段，也是得到耶穌讚許的片段。

如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。（哥林多前書13:13）

——我希望，在我的生命完結的時候，我去看自己的人生"錄像"的時候，那樣的信心、盼望和愛的片段會更多一些。

我還希望，你也是……

再見了，比薩！再見了，佛羅倫薩！

（以下是精選的照片，更多照片點擊這裡）

比薩琳琅滿目，五顏六色的擺滿了食品的貨架，蠻誘人的。

兩位小女孩跳過鐵鏈的瞬間被我抓拍下來了，頗有種超現實的感覺。

比薩大教堂。

比薩斜塔全景，比薩斜塔其實是個錯誤，放在中國早被拆掉了，但卻讓它一舉成名，讓我們以更加積極的眼光看我們的錯誤吧！

著名的米開朗基羅的大衛雕像，看上去很英武，但我覺得並沒有反映出大衛的真正氣質。他很強壯，但並不依靠自己的強壯，而是依靠神的大能，顯然地，這是一個以人的眼光看聖經人物的典型。

佛羅倫薩有很多這樣幽深的小巷，一位流浪漢躺在路邊睡覺，願神憐憫他。

佛羅倫薩聖母百花大教堂的正面，裝飾的繁雜與臃腫與彼得大教堂有的一拼，在這裡你什麼都看得到，又什麼都看不到，義大利人啊，不能簡單一些嗎？

下了一些小雨......，我及時拍到了一位頭上蒙著衣服的少女，一款簡單清新的長裙，顯得高雅和美麗。

佛羅倫薩街景，一個像刀片一樣的建築。

佛羅倫薩某處的教堂與雕像，那個雕像的人臉上有種冷酷和殘暴之氣，與教堂並列，我只能說：凱撒的當歸該撒，神的當歸神。

古老的街道，年少的孩子，鮮明的對比啊。