中國古代墓室壁畫之——魏晉南北朝

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魏晉壁畫墓在結構上沿用東漢晚期的形制，壁畫圖像出現了最具有時代特徵的墓主持麈尾像。麈尾是曹魏正始以來清談玄學之士的隨持之物，故當時又將清談稱作「麈談」。在社會時尚風氣的標榜之下，持麈尾的人物形象進入到了墓葬中，成為晉墓壁畫中流行的新題材。

魏晉名士執麈尾

考古發現

考古發現的墓主麈談像在南邊有雲南昭通的霍承嗣墓，北邊見於北京石景山八角村西晉墓和遼陽上王家村東晉墓，更遠甚至到達朝鮮半島。朝鮮安岳東晉永和十三年（公元357年）冬壽墓和德興里廣開土王永樂十八年（公元408年）幽州刺史墓中都繪有墓主麈談像，可見其風氣的流布範圍。魏晉喪亂之際，中原板蕩，大量人口向河西和遼東遷徙，中原地區墓室裝飾的風氣也隨之遷移到這些地區。這一時期的壁畫墓在東北和西北有較集中的發現，西北沿河西走廊直抵吐魯番，東北則有遼陽和高勾麗壁畫墓的發現。

酒泉丁家閘晉墓群壁畫

河西走廊魏晉壁畫墓已發現近50座，多用小磚砌築，一類是製作講究的壁畫墓，另一類是以一磚一畫或多磚一畫為形式的磚畫墓。壁畫墓以酒泉丁家閘晉墓群為代表，其中5號墓屬於十六國時期保存最完好的大型壁畫墓。

嘉峪關新城魏晉墓彩繪磚畫

南北朝時期，因地方世家大族在政治上的作用，使得文化的地域色彩日漸明顯。晉室南遷之後，南方因其地理氣候和社會習俗的原因，墓室多用模印磚畫。磚畫墓作畫的程序相對簡單，通常是在磚面上用白粉塗底，然後用墨線勾出輪廓，再填入赭石、朱紅和石黃等色，用筆簡率鬆動，色彩單純，造型粗放而傳神。河西魏晉壁畫墓以河西走廊中西部最為集中，分布在東起武威，西抵敦煌一線，以酒泉、嘉峪關和敦煌等地藝術水平最高。

北方中原地區因鮮卑族入主中原，漢晉時期舊有的葬制葬俗也在發生變化。北朝墓葬形制的一個突出特點是墓室結構的簡化，東漢複雜的多室墓被長斜坡墓道單室墓取而代之。北朝後期皇室貴族墓出現了巨幅的墓道壁畫，墓室中則以表現墓主夫婦宴飲出行為壁畫主題。北魏分裂之後，墓室壁畫大致可分為西魏－北周和東魏－北齊兩個區域，東魏－北齊壁畫的藝術水平較高。

北魏曾三遷其都，力微三十九年（公元258年）定都盛樂（今內蒙古和林格爾），道武帝拓跋珪天興九年（公元398年）建都平城（今山西大同），太和十七年（公元493年）孝文帝遷都洛陽。在三個建都之地，目前已發掘的帝王陵都沒見壁畫留存，在都城周圍發現的壁畫墓也為數不多。

墓室壁畫

東魏、北齊立國都短，文獻所記關於北齊的藝術，因沒有更多的實物保存流傳，長期以來對其面貌的認識並不十分清楚，以磁縣、太原為中心區的東魏、北齊壁畫墓的系統發現，不僅填補了東魏、北齊藝術的空白，而且對於觀察隋唐文物制度和藝術來源提供了重要的線索。