忤逆之子

一大早讀了兩篇帖子，心裡感覺十分沉重。一篇是一位母親寫給兒子的公開信，反省自己從小溺愛兒子的錯誤，希望25歲的兒子從今往後不要再依賴父母；另一篇是50多歲的兒子為爭房產，採用斷水、斷電、撬鎖等惡劣手段，無數次騷擾自己的父母，並三次給風燭殘年的父母送花圈。

其實，這麼多年來，子女虐待父母、殺害父母的新聞並不少見。殺人者償命自不必說；但是，我國法律在處分那些虐待和傷害自己父母的忤逆子女時，往往採用「高高舉起、輕輕落下」的手段，很難起到威懾作用。

2007年3月，蘭州姑娘楊麗娟痴迷劉德華，迫使其父母賣房甚至賣腎以籌資供她多次赴港赴京尋見劉德華，其父不堪負重在香港跳海自殺。

2011年11月，深圳公務員、北大碩士生把自己的親生父親咬得鮮血淋漓，還辱罵自己的母親「你是豬，怎不撞車死！」

2015年5月，大連瓦房店一女兒用拳頭連續擊打母親頭部，面對路人的指責，她還囂張地說：「我就打，我要她死，我就傷天害理，我樂意！」

2017年8月，河南新密市老人張某本應頤養天年，可是六個子女對生活不能自理的她置之不理，也不履行贍養義務。面對法院的調解，六個子女以各種理由為自己開脫。同月，在江西贛南醫學院第一附屬醫院的病房裡，69歲的黃桂清被他43歲的兒子潑硫酸燒傷……

自古以來我國就有尊老敬老的傳統，但是，在現實生活中虐待老人的現象時有發生。我國《老年人權益保障法》中明確規定，禁止歧視、侮辱、虐待或者遺棄老人。如果虐待老人的行為違反了《治安管理處罰法》的規定，可以對行為人進行拘留、罰款、警告等相應的治安管理處罰。我國《刑法》第二百六十條規定，「虐待家庭成員，情節惡劣的，處二年以下有期徒刑、拘役或者管制。」

顯而易見，這樣的法律規定與中國古代嚴苛的刑律相比，其效用是不一樣的。我國現行的法律條文，對於那些不孝子孫而言是不足以「以儆效尤」的。

數十年之前，我們很難聽到有小輩虐待長輩的，即便偶有所聞，也是聲音很微弱的那種，不像現在那麼司空見慣。

前兩天，去高島屋吃飯，看見其中一桌有四個成年人圍著兩個熊孩子團團轉，攪得鄰桌吃飯也不得安寧。那個貌似老來得子的父親疼愛之心溢於言表，並翻出手機里的照片沾沾自詡：「你看他一歲的時候就會摔東西了。」 我勒個去！這樣寵溺出來的孩子，其長大之後會怎樣是可以想見的。

中國有一句老古話叫「棍棒底下出孝子」，現在已經不時興了。其實這個「棍棒」不是泛指體罰，而是教育感化的意思。隨著我國獨生子女現象的出現，四個大人寵溺一個孩子便成為社會普遍現象，捧在手上怕摔了、含在嘴裡怕化了。

在我國古代，不孝是一種獨立的罪名。《唐律·名例》規定，不孝包括對祖父母、父母不盡最大能力奉養的；父母喪事期間自己娶妻或出嫁以及聽音樂、看戲的；祖父母、父母死亡後不舉辦喪事的；祖父母、父母未死而謊報死亡等十種情況，都屬於不孝的犯罪行為，都將受到嚴厲的懲罰。如果背地裡祈求鬼神加害祖父母、父母的行為一律以謀殺罪論處，斬立決。封建社會的法律的確嚴酷了一點，但是，嚴酷也有嚴酷的好處，社會的倫理道德和行為秩序得到了有效維護。

換句話說，忤逆之子在我國古代怎麼都是死罪。《周禮》有八刑，第一刑就是不孝之刑；《漢律》中明文規定，對不孝之罪處斬梟刑，也就是殺頭；齊在歷史上似乎是個不重要的朝代，但是，北齊制定的十條可以殺頭的法律，首當其衝就是不孝之罪。

如今的社會現狀是，從村鎮到居委、街道都有了專門的調解機構，用以化解當地居民之間和家庭成員之間的矛盾，一些社會工作者整天忙於家常里短的瑣事而自顧不暇。換句話說，即便調解，也是雙方擺擺平，很難起到由表及裡、消除隱患的作用；真正要起到懲惡揚善的作用，還必須在我國現行的法律框架下進行調整。對於那些常年無視父母、甚至虐待父母的，尤其文中開頭提及的那個給活著的父母送花圈的忤逆之子，僅僅拘留幾天是不夠的。試想，家庭是社會的細胞，家庭都不安寧，社會還能和諧嗎？看來我國有關的法律也應該與時俱進了，僅僅增加一條「常回家看看」是遠遠不夠的。