審丑真可代替審美么？

審丑真可代替審美么？

杜洪毅/文

近日參觀了一下某當代藝術家的個展，走進展廳稍作瀏覽就不忍心繼續看下去。那些所謂的大作不僅僅是太丑，且胡亂塗抹色塊還直讓人倒反胃。如此般的「傑作」，就不知怎樣跟藝術扯得上關係，是不是一旦貼上「當代」的標籤，怎麼個丑法都通行了呢？

對美的追求，一直是人類藝術的主旋律，但歷史上也有許多傑作的確是不美的，甚至還很醜。比如羅丹的《老妓女》就很醜，最近還在展出的萊頓收藏作品中有一幅《魔法場境中的自畫像》看上去讓人覺得恐懼。這類作品之所以不以美為根本訴求，是因為作者想尋求某種特殊的藝術感染力。在中國傳統美學裡，也有對「丑」的欣賞，比如一些看似醜陋的奇石反而得到高雅人士的欣賞，古代許多羅漢神佛或鬼怪造像，也喜歡錶現誇張的醜態。傳統文化中對此類「丑」的欣賞，其實表達著另一種別緻情趣的美學訴求，與今天那些故作醜態的「藝術」完全不是一回事。另外，在不少現實主義風格的作品中，為了達到批判、揭示醜陋與罪行的效果，也常會刻意呈現某種醜態。此類的 「丑」，完全是為藝術訴求所需，並不違背基本的美學原則。

我不認為評判當下美術作品應該唯美是論，可至少不應該是故意弄些毫無意義的醜態吧!在當代，藝術表現手法與價值訴求早已非常多元化了，對某些比較另類的表達方式，理應持包容的心態。特別是「當代藝術」(此處加引號，是特指狹義上的當代，而非一切當代藝術)，在一切技法與形式彊界早被衝破、「人人都是藝術家」的口號大行其道的前提下，更不應該唯美而論之。不過，這裡有個問題，是不是只要貼上「當代」的標籤，就可以故作惡俗的醜態了呢？是不是越丑，就越有「當代性」、越有「藝術」呢？對此表示懷疑。即便不唯美而求，也不至於以丑代美吧！更不應該藉以其醜惡的形態，進行嘩眾取寵式的追捧炒作。我想問那些喜歡故意弄出醜作的人，是不是想借著別人「不懂藝術」名義，來忽悠公眾呢？此般的「藝術」還要拿來渲染賣弄，且不是太不知廉恥的了么？

誠然，即便是最傑出的藝術家，手下也會有敗筆，也會製造一些不忍直視的塗鴉。但這類東西大多時候被直接銷毀，即是要存檔保留，才不會輕易示人，更不會放到公眾場所去炫耀。當下藝術界廣泛流行的以丑代表，就完全是另一回事了。不僅存在醜惡的畫作，還有形形色色醜惡的表演，藉以「當代」、「前衛」的名義，貼上裝腔作勢的「學術」標籤，四處招搖撞騙。這類顛覆美醜關係的「藝術」，對看不清究竟的普通大眾來說，不僅只是「看不懂」，更是要讓其喪失對藝術與美的基本信念。此般下去，審美當很快變成審丑，丑學代替美學的日子也為時不遠了。

追根究底，丑文化的盛行，折射出的恰恰是當下許多人靈魂的醜惡。在這樣一個急功近利的時代，許多想在藝術行業分上一杯羹的人，無奈於競爭激烈，自己又沒有創造新美學的本事，便以故作醜惡姿態來標新立異（只不過早都被老外玩過了，看不出有幾多新意），以尋求名利雙收的捷徑。審丑代替審美，絕不是代表這個文化多元時代進步的標誌，反而展現的只是文明前進過程中的某種退步與悲哀。

個人認為，不管你想表達什麼觀念，不管怎麼樣的標新立異，只要走進藝術的殿堂，就應該有積極向上的精神追求，就應該為文明進步盡上一份心，而不是反其道行之。在今天這個文化多元，意識形態衝撞激烈的時代，我們不僅面臨變革與希望，而且還得時時面對種種倒退的逆流！在這個人心虛浮、道德淪喪的年代裡，要想不迷失，唯有保持自身人格的高度獨立，才可避免被那許許多多的污濁渾水弄得暈倒！

2017年7月26日

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