「佛前供花」的意義

趁著北京天氣好，背著相機一路奔向郊區去踏春。無奈山裡的溫度比市裡低了幾度，光禿禿的枝條上滿是花苞，花朵們偏偏就不願露出美麗的容顏讓人一睹風采。 正當我一籌莫展之際，歪打正著的走進了一座千年古剎。

雖說北京上了「年紀」的古剎並不在少數，但真正合我心意的也只有二三座。倒不是我有多「狂」，這就好像男女間的兩情相悅，唯有氣場「相投」才能感受到身心靈真正的平靜。這座廟之所以深深的吸引著我，除了廟中隨處可見的蒼天大樹深得我心，那些安靜擺放在小院一角，採用中國傳統式插花手法製作而成的美麗作品更是令我感到喜出望外。

對於愛花的我而言，以鮮活有生命並且芬芳的鮮花來替代毫無生氣可言的塑料花，才配得上古剎那古樸又充滿禪意的氛圍。

也許是這些鮮花的氣息感染了我，讓我情不自禁的自發請花獻佛，在佛祖面前虔誠的獻上一盆精心挑選的鮮花以表我對他們最真摯的敬意。整個「儀式」簡單又具有莊嚴感，許願完畢後身體明顯的感覺到好似置身於充滿著花香的祥和氣氛之中，內心感到無比的喜悅和滿足。於是心中不免開始疑問，究竟什麼是佛前供花？這激起了我無限的好奇心。

佛前供花對東方花道的影響

佛前供花，顧名思義是以花獻佛，這是禮佛儀式中非常重要的環節之一。佛事供花的禮儀最早是經印度佛教傳入中國，後來竟成為中國插花藝術的重要起源。在南北朝時期的《南史·晉安王子·懋傳》中就有「有獻蓮花供佛者，眾僧以罌盛水，漬其莖，欲華不萎」的記載。

公元607年，作為日本向隋朝派出的第一個政府使團首領，小野妹子（相見本號之前文章《旅行の隨想：日式花道與中國式插花的不同之處》帶領一批佛僧到達當時的都城洛陽，向大隋學習佛法並將中國的佛教禮儀引入日本，從而促進了日本祭壇插花的興起。小野妹子完成使節任務後，皈依佛教，潛心修習佛法，並制定了祭壇插花的規矩，為日本花道的形成奠定了基礎。

佛前供花的意義

世間萬物很多，花只是其中的一部分，為何它會在佛教中扮演著如此重要的角色呢？我們知道世間一切植物結果前必先開花，在佛教中花被視為是「因」，果實則被視為是「果」。佛經中記載，釋迦牟尼佛的前身因在修行時非常虔誠的以花供佛並堅定不移的追隨著佛陀，佛陀被其感動當場在大眾面前為他授記，當即成佛，佛號為釋迦牟尼佛。在佛陀的這個故事中，釋迦牟尼佛的前身供花是「因」，得到佛的授記便是「果」，由此可見「供花」的意義有多大！供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。在大乘佛法里，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫「六度之花」，將花供佛才能夠得到圓滿的果報，花在此又代表「因行」。在我們的日常處事待人接物中，只要看到花，就要時刻提醒自己要修善因，將來才能夠得好的果報。正可謂修好因，修善因，才能夠得好的果，得善果。

花的供養因果

花，在佛門中，若獻於佛或菩薩前，稱之為「獻花」；將花散布則稱之為「散華」。所謂「供花」，是將鮮花用器皿供養於佛前。在佛教中，以花供養佛或菩薩主要有四點意義： 　

1、表示對佛陀的尊敬；

2、表示對佛陀的奉獻；

3、表示對佛陀的感恩；

4、表示學習佛陀的教化，以佛為師。

正如《佛為首迦長者說業報差別經》中所云：「若有眾生，奉施香華，得十種功德。」通俗來講，如果你前世曾將鮮花供佛前，種下了善「因」，那麼今生你的長相貌美如花，便是其最大的「果」報了。總而言之，能夠以恭敬之心用花供佛，都能獲得無量的功德。

花供佛後的處理

再美的花也有凋零的一天，供奉給神明的花也最終逃不過此劫。然而，花朵凋謝是極為平常之事，待供花凋謝請不要馬上將之扔入垃圾桶，可以將供花放在樹根處，等其幹了以後再扔掉。除此之外，將供佛的花放到樹頭來供養這棵樹，等花幹了以後再丟到垃圾桶中也是一個非常不錯的選擇。　

以上便是今天的分享。我雖不是佛教徒，也不大精通佛法中的奧妙之處，但我懂得花！花一直被視為是世間最美好之物，它們甚至在東西方的宗教故事中也扮演著極重要的角色（天主教將白百合花視為聖母瑪利亞的象徵，佛陀誕生步步生蓮花）。

我要感謝花，是它讓我得知「佛前供花」的意義，引領我走入更為廣闊的天地。

你還在躊躇不前嗎？現在就從花做起，種好「因」，結好「果」，令你的生活變得更美好吧！

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