中國人在德國,融而不入……

中國人在德國,融而不入……

2018-01-23 大使館官網 WEGZUDE留德圈

德國總人口的千分之一

  社民黨人、前德國聯邦銀行董事會成員蒂洛·薩拉青對中國和中國人的印象還不錯,他2011年1月29日接受《柏林日報》採訪時,大力稱讚中國人,強烈要求德國人向中國人學習,尤其借鑒中國人的學校教育和家庭教育的經驗。根據德國聯邦統計局2009年12月31日給出的統計資料,在德國有來自大陸的中國人79870人,來自台灣的4670人。顯然,這些數字是指在德國擁有中國護照的中國人,至於已經入籍德國的中國人則不包含在裡面,德國華人還包括來自香港地區和越南、泰國、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡等國家的華人。不論如何,華人大約只佔德國總人口的千分之一。

  根據德國《焦點》雜誌2010年7月14日發布的資料,有19.6%的德國人有移民背景,而根據聯邦統計局的資料,2005年的這個比例是18,6%。這組數字至少說明一個問題:具有移民背景的德國人越來越多。

  薩拉青在他出版的《德國自取滅亡》一書中,指責穆斯林移民不願意融入西方社會。他要求對外國移民進入西方社會進行嚴格篩選,提出更高的要求。同時,他還警告德國人,不要淪落成自己國家中的外國人。他在書中寫道:「在德國生活的穆斯林就要遵守這裡的法律,不能壓制婦女,強迫婚姻,要管好他們的子女,讓他們別走上歪路……不是我們去適應移民,而是他們應該來適應德國。」

  德國收視率最高的私人電視台RTL在節目中公布了該台進行的民調結果:對於薩拉青的觀點,22%的受訪者表示「完全無法接受」,61%的人「部分接受」,9%的人表示「完全同意」。

  薩拉青指出,穆斯林家庭孩子多,出生率高,從長遠看,穆斯林有朝一日會成為德國的多數居民。德國正面臨本土人口萎縮的危險前景。「按照現在的人口發展趨勢,100年以後德國本地人口將只有2500萬人,200年後就將只有800萬人,300年後則只有300萬人。」

  自2003年以來德國人口在不斷減少。就連聯邦統計局也預測說,人口下降的趨勢還會繼續下去,而且會更加嚴重。然而聯邦統計局的預言只局限在2060年之前。這個時段之後情況會怎麼樣則無法估算。因為到那時人口將如何發展,取決於現在所無法預見的許多政治和經濟因素。在人口發展最好的狀況下,比如出生率超過現在每個婦女只生育1.4個孩子的比例,比如人的壽命繼續提高,還比如每年有20萬移民進入德國,如果這三個因素都存在,那麼2060年在德國生活的人口將達到7700萬人。

  儘管薩拉青發悶:「我可不希望我孫子和重孫生活的國度以穆斯林為主,或大片地區講土耳其語或阿拉伯語,婦女們戴著頭巾,每天的生活節奏都要依禱告的召喚而定。」但是,他為什麼對中國和中國人如此友善?可能一個原因是他接觸的都是儒生儒商,儒家道家文化對德國「距離產生美」,而且「天高皇帝遠」,對德國人沒有任何威脅。

中德無宗教衝突

  從嚴格意義上來講,儒教不是宗教。儒學的宗教性一直是國外儒學研究的一個重要方面,儒家價值系統之一包涵「多元主義」。多元主義態度是一種敢於進行自我批評的態度,主張面對其他宗教主動積極地與之對話,並在對話中進行自我反思和自我發展。所以,儒家與其他宗教,包括與佛教、基督教、伊斯蘭教均可以相互融合。不同宗教之間的融合不是壞事,在融合過程中人們會進行新的創造,從而對宗教的發展是有利的。

  大多數德國人信仰基督教,而佛教和道教在中國有深厚基礎。基督教同佛教所闡述的事情在不同的層面上。佛教說的是人與人的關係(普渡眾生)和人與自我(自我修鍊)的關係。佛教徒的終極目標是成佛,脫離輪迴。基督教關心的是人與神(自然)的關係。基督徒的終極目標是回到天父的家園。但是,佛教同基督教也有很多類似的地方。比如說,佛教認為人降生到這世界上的時候就帶著前生的孽障,這些孽障要經過今生的信佛、修鍊才能去除。基督教認為人生出來就帶有原罪,這原罪要信奉了神才能洗凈。佛教認為人人都有佛性,都可以成佛(完美的人)。基督教認為人生來就有神的品質(因為人是神按照自己的模樣造的),都可以成為神所喜悅的人(完美的人)。

  道家的「天人合一」思想也和基督教的「神人合一」思想有相通的地方,但本質上有區別。基督教給我們解釋生命是什麼,我們人如何來到這個世界,離開這個世界後,會到哪裡去。基督教看世界不是唯物的,更不是唯心的,而是唯實的,也就是說,我們人生活在這個世界,有客觀的、物質的一面,是可以考察和研究的;也有靈魂和精神的一面,是需要體驗和經歷的。中國傳統文化里的「天道」,是不是就是《聖經》里講的天道(上帝本身、上帝的話)呢?至少我們知道的是,中國人強調講究修鍊,講「誠」,以順自然,達到「天人合一」。「誠」是天之道,人之道就應該思誠;思誠就是追求誠。無論在人前還是人後,都能做到言行一致、內外一致,沒有絲毫的虛假不實。

儒道佛不威脅基督

  康德說:「誠實從地而生,正義自天而降。」還說:「有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏,那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。它們共同向我印證,上帝既存在我頭頂上的天空,也存在於我的內心。」

  中國人傾向於物的相關性,側重整體觀察,而悟道的途徑卻是個體、內在體悟性的;西方人傾向於物的內在構成,側重細分,而悟道的途徑卻是群體式、外在引導性的。從這裡看,福音是需要傳播的,當然教堂要建立在人最集中的地方,而中國人悟道的廟多建於深山密林的靜謐處。

  中國傳統文化強調修鍊悟道。道家鼻祖老子的哲學早就融入到中國人的血液中間,中國人把釋道儒哲理實踐到生活中,非常普及,所以說,中國人沒有形成制度化的宗教。但是,西方的宗教是制度化的。西方教徒每星期日做禮拜,就是制度化。

  基督教受到伊斯蘭教威脅,不僅僅是因為伊斯蘭教是以《古蘭經》和《聖訓》為教導的一神論宗教,更多地是因為穆斯林的信仰也是制度化的宗教。

  儒家沒有制度化的真神教會組織,沒有制度化的組織上「修鍊悟道」,所以,對基督教沒有構成威脅。而基督教受到伊斯蘭教威脅,關鍵在此。

中國人融而不入

  周恩來總理曾指出:「華僑應當遵守所在國的法律、風俗習慣和宗教信仰,應與當地人民友好合作,為所在國的經濟、文化發展作出貢獻。」「華人成為所在國公民以後,應當效忠入籍的國家,應當同當地人民一道為所在國政治、經濟獨立和文化繁榮作出貢獻。同時也希望海外華人為促進所在國人民同中國人民的友誼,為兩國之間經濟文化交流起積極作用,以利於促進我國同華人眾多的國家的友好關係。」

  為什麼薩拉青對中國和中國人的印象不錯?因為中國人在德國基本上是「融而不入」,為什麼這麼說呢?因為,德國社會容納了我們這些中國人,改變國籍或沒改變國籍的,在德國生活,就是被德國社會容納,但是,我們並沒有真正融入德國社會。

  如上所述,中國人與德國人之間因為沒有宗教的衝突,所以在德華人與德國人基本可以相安無事地和平共處。但是,要真正融入德國社會,並非易事。首先,你的德文要好,會說會寫,通過閱讀而逐漸了解德國文化,尤其是你居住城市的當地文化,當然你必須持「既來之則安之」的態度,認同德國的價值體系和法律制度,這是最基本的前提條件。

  同時,作為一個中國人,對自己傳統的中國文化,最起碼要保持自信,有時要具備一定程度的優越感。哪怕你已經入籍德國,加入德國人的基督教會,你這「黑頭髮黑眼睛黃皮膚」的外貌,使德國人永遠視你為中國人,不會因為你擁有德國護照,就認為你是德國人。如果你把傳統中國文化也丟掉了(其實,是中國人,你就無法丟掉),德國人就更看不起你了,這時,你就成為一個真正意義上的流浪者,至少是一個文化漂泊者。諳熟德國文化,在中德文化的比照中,感受差異,回望「自己」,反思「自己」,發現「自己」,定位「自己」。這是融入德國社會的一個必要條件。

  「入國問禁,入鄉隨俗。」要融入德國社會,權利和義務是結合在一起的。有一個安定的環境,讓你經商,賺錢了,也不好好納稅,怎樣融入德國社會?長久下去,你參與和服務德國社會的願望就越來越降低,最後是麻木做人。

  除了盡義務外,融入其實就是奉獻。比如說,當地殘障小孩的讀書問題、養老院問題、本地的公益性團體和體育俱樂部,你參與多少,奉獻多少;參與和奉獻,又是懷著什麼目的和心態--這些都是融入德國社會的「雞毛蒜皮」細節。

  融入德國社會,不僅僅是你有能力跟德國人一起讀小說、寫散文,最根本的是,進入他們的啤酒館,你能找到「家鄉茶館」的感覺。看來,我們這第一代移民,沒有能力做到。

(來源:作者:謝盛友 世界知識雜誌2012年第10期)

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