金鋒：藝術的異感需要處心積慮的縱深邏輯

藝術的異感需要處心積慮的縱深邏輯

在錯覺裡面打轉，還能做到樂不思蜀；說他們是親兄弟，而長相卻天差地別；還有，即便是胡扯，也能胡扯出一片光芒來！這都是異感。異感就是逼迫出某種「放生」來，進入到表面紊亂實際是依然被秩序化了的現實中去，並擾動出某種新感性，使得原有的感性移位抑或讓位。假如這是蓄意而為之的策劃，異感就成為了謀略，一種理性實踐。

朗西埃說到審美/政治時，他是把審美包涵著政治的，而不是政治大於審美。假如說，政治是一種現實感，那麼，審美是異感的，是異感大於現實感，而不是相反。這話不好理解，還得要拉到現實的秩序中來才能擺出兩者的關係。在生活共同體中的共識並不是輕易就能扳倒的，故而，藝術/政治，在同一個共同體中就成為了永遠牽扯、互不相讓的兩個對手。比如，政治要秩序，藝術偏不；政治要和諧，藝術就擾亂著這樣的和諧。不然，民主在裡面就沒有了地盤，我們就只能在政治的共識中被政治秩序化了。按照朗西埃的意思，是藝術在到逼著政治走向新政治，這樣的拉扯藝術才夠得上勁，才有活力與靈魂。所以，某種意義上說，藝術就是超越政治的異感，審美大於政治。異感是用來擾動、擾亂共識的。這對於我們時常堅持理性的人來說，異感也能使得理性得以調整，異感迫使理性作出應有的自我批判的姿態，並為新感性重新「配方」。

新感性需要新配方。這裡，異感也可以理解成，用理性的方式為感性墊底，告訴大家，某種「錯覺」其實是虛晃一槍，它是有備而來，而且一定是發生在現實的秩序之中。

但是，今天的政治玩家還是棋高一籌，現實中，還是政治孔武有力，政治已經先於藝術而異感，他們率先做到了異感+。不消說，我們已經生活在了一個異感時代。這是一個沒有天機可泄露還得讓思緒在飛的時代。所以，在手段的創意上，今天是政治的異感大於藝術的異感，藝術的異感反倒變得畏首畏尾束手束腳了，朗西埃的審美/政治在我們的語境也完全不頂用了。藝術還能何為？一條路，藝術的異感配方只能重新來過，用所謂的道德善來對它重新配方，重新升級，並準備好接受政治異感的再次噁心。

還好，藝術是不格式化的，藝術還是有藝術自己的花頭經。也許批評與作品需要多一些膻味，讓臊氣滲透到假甜美的縫隙中，使得被滲透的部分中和、消解，或像下棋吃子那樣，佔領假甜美的地盤。實在不行，收拾細軟，走！換個地方，再來一次。

面對政治異感，藝術的異感需要處心積慮的縱深邏輯。

今日起「藝無所知」專欄將陸續推出著名當代藝術家金鋒先生的《日常陳述》系列文章。金鋒，1962年出生於上海，畢業於南京師範大學美術系，他是現在仍然活躍在當代藝術舞台中央的重量級先鋒大神。他在作品實踐之餘還對當代藝術的本體及意義進行了大量的思考和探索，並將其思考以隨筆的形式書寫下來。

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「我們尚未對藝術有明確的定義」——Wikipedia

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