道德經第二章

天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。 有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 後 相 隨 。恆 也 。 是 以 聖 人 處 無 為 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

在你相信美是真實的那一刻，丑就產生了，相信善是真實的那一刻，惡就產生了！所以有和無相生，難和容易相成，長與短相行，高與下相盈，音與聲相和，前與後相隨，所以得道的人以無為的方式去生活，沒有什麼事情需要去糾正和改變，讓萬物自然生長不加干涉，生養萬物但不據為己有，協助萬物但不認為對萬物有恩，需要萬物感恩自己！有所成就也不會認為自己比別人牛逼，正因為不認為自己比別人牛逼，所以它比誰都牛逼！

背後傳遞的信息是關於二元對立的故事，例如：最近你遇到一件不快樂的事情時，你把這個不快樂分裂成「壞」「倒霉」的那一刻，「好「「好運」就產生了（快樂的事情），而快樂和不快樂也只是你相信的故事，如果去掉賜予在事件中關於「快樂就是好」與「不快樂就是壞」、「按照自己意願發生就是好運「與「沒有按照自己意願發生就是霉運」的故事時，剩下的就只是發生與否，事情沒有好與、對與錯、好運與噩運的區別！

事件沒有分裂出二元對立的故事時，關於事件本身就沒有任何錯誤需要你去糾正、改變，沒有什麼需要你去改變和糾正時你自然就沒有事情可做了，唯一能做的就是觀察事情來了又去，新的故事又來又去，以此循轉，你成為了這個世界的觀察者！看著這個世界發生一切，你都不會去干預糾正（因為你的心沒有問題需要去糾正了，外在世界自然就沒有問題需要去糾正），因為沒有問題需要你去糾正啊，所有事情都如其所示的發生著，如果要去糾正（你相信這個世界有問題，所以你需要去糾正錯誤，而你外在的世界是你內在世界的投射，你想通過糾正外在世界的方式去解決你內在的世界的問題）就會陷入幻想即二元對立的遊戲中，而這個遊戲是所有戰爭開始的地方，當你相信「你是對的、別人是錯誤的」時，你就會去玩糾正錯誤的遊戲，糾正錯誤就會創造無止盡的故事來讓你糾正！

如果相信事件有錯誤需要你糾正的話，你就會相信二元對立的故事，然後去玩好與壞、對與錯的故事，在好的基礎上創造更多關於好的故事來（例如：好代表幸福、好代表我是好人、可以得到愛等等）、在壞的基礎上創造更多的關於壞的故事來（例如：壞代表不幸、代表我不是好人、得不到愛等等）！

如果「好」的故事想要活下去，你就需要在「好」的故事上分裂出「好中的好與好中的壞」的故事來，然後再去玩糾正錯誤的遊戲，怎麼只讓「好」發生，怎麼不讓「壞」發生，為了只讓好發生我們就需要去研究那個「好」是如何發生的，「壞」又是如何發生的」，再然後我們從發生的事件中去尋找經驗，去活經驗，而經驗又是死的，所以這個糾正錯誤的遊戲就需要你無止盡的去玩！

為什麼要讓萬物自然生長不干預？干預是相信有錯誤需要糾正，沒有錯誤自然就無需糾正，無需糾正自然讓萬物回到它應有的狀態中！

為什麼生養萬物不佔有呢？

外在的萬物都是內在萬物的投射，你是萬物，萬物即你，即然如此那有自己去佔有自己的呢！

協助萬物為什麼不認為自己有恩於自己呢？

1自己在協助自己呀！為什麼是自己協助自己呢？外面世界是你內在世界的投射，外面空無一物，你把你相信的故事投射到空無一物中，在空無中你看見了你自己的投射！

2再說一件事情的發生由無數的因緣導致，每個因緣具足時事件才會發生，也就是說在事件中每個人都有自己想要的答案，你協助對方拿到他的答案，對方協助你拿到自己想要的答案，所以根本就不存在誰欠誰，誰幫誰的說法，即然如此又哪有恩情呢！

為什麼有所成也不認為自己有功勞呢？因為這一切都是自己娛樂自己呀！怎麼娛樂自己的呢？因為外面空無一物啊！一切都是你自己創造出來娛樂自己的遊戲！

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