周易的內容就是經和傳

周易的內容就是經和傳

《周易》以神秘莫測、複雜深奧著稱，讀者往往覺得繁雜萬端。其實，《周易》的內容只不過是「經」和「傳」兩部分。

《周易》「經」的部分包含六十四卦的卦形符號和卦爻辭，「傳」的部分包含闡釋《周易》經文的十篇專著，又稱《十翼》。經是本體，傳是解經的十翼，就是經的十個羽翼。

《彖傳》依上下經分為上下兩篇，共有64節，分別闡釋六十四卦的卦名、卦辭及一卦的主旨。「彖」，就是「斷」的意思，謂「斷定一卦之義」。《彖傳》在闡釋卦名、卦辭、卦義的體例時，一般取上下卦象、主要爻象為說，以簡要明了的文字論斷該卦的主旨。

《象傳》是以卦的「象」——模樣，也就是形態符號為根據解釋卦和爻的。對一個卦象作總體解說的叫「大象」。對一卦之中的每一爻作解說的叫「小象」。「大象」分兩部分，前一部分以卦的形態解釋卦義，後一部分根據卦象之義揭示人文意義。如《謙》卦「象辭」，先講象徵天的坤在上，象徵地的艮在下，高山低處在地下，說明謙道。後面即講君子如卦謙謙之意。

《周易》中以「彖曰」開始的部分稱為《彖傳》。

「大象」偏重揭示人事，「小象」則解各爻之義。

《文言》富於文采。

《文言傳》只有在乾卦和坤卦中有。這裡的「文言」是修飾、發明的意思，「言」就是「辭」，「文言」就是很生動、美妙地闡明乾、坤兩卦的卦辭。讀一讀看，果真是非常博大，深厚而有文采！

《繫辭傳》是聯結「卦」和「爻」的「辭」。繫辭是從六十四卦和384爻

（《乾》、《坤》兩卦分別多出「用九」、「用六」文辭，所以總計有386文辭）的總體上、根本上系統講《易》的思想的。《繫辭傳》講了爻辭的變化原理、自然哲理、人生哲學，對理、象、數及占筮等都作了系統的說明。所以漢代以後《繫辭傳》又被稱為「易大全」。「太極」、「道」等中國哲學的主要概念正是從《繫辭傳》中發明出來的。

《說卦傳》主要說明三爻卦中八個卦的「象」和象徵意義。全文先講述《易》的演卦歷史，再講八卦的兩種排列方位（宋代人分別稱為「先天」和「後天」方位），最後系統說明了八卦的取象特徵，這已經成為《周易》六十四卦象徵義理中必用的象喻條例。

《繫辭傳》形成了《周易》的系統理論。

《說卦傳》說的是三爻卦。

《序卦傳》講六十四卦排序寓意。

把《雜卦傳》最後的《夬》卦上六去掉就接近《乾》卦，歸位如初。

《序卦傳》說明了六十四卦的排列根據，按卦序表明思想體系，揭示各卦相承相受的意義。六十四卦排列的順序本身象徵著自然和人間社會變化的過程。從象徵天地的《乾》卦和《坤》卦起始，至第30卦《離》卦結束上篇，主要記述自然的發展過程。以說明夫妻關係的《咸》卦開始，以《未濟卦》完結的下篇，主要是象徵地記述了人世間的事。終了一卦，不是象徵完成的《既濟》卦，是象徵未完成的《未濟》卦，形象地表現了周易無窮髮展的哲學思想。

《雜卦傳》與周易六十四卦的排列方式不一樣，是使意思相反的一對成為一卦。以《乾》、《坤》開始，以夬卦結束。「雜」卦就是「雜糅眾卦，錯綜其義」的意思，文中對舉的兩卦卦形或「錯」或「綜」，揭示事物發展過程中正反相對的變化規律。