禿鷲，讓你多了一種思考死亡的方式

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未曾經歷死亡，或許大家也見證過死亡。死亡對於我們意味著什麼，可能仁者見仁，智者見智，又或者我們根本還沒有時間來思考死亡這件事，對於死亡，你的態度是怎樣的呢？

宗教的存在，很大程度上是解決了信徒對於死亡的焦慮。對於基督徒來說，人生就是一段通往天堂的征途，而死亡就是這個天堂的入口；

伊斯蘭教認為後世是存在的，那裡有天園和火獄，今世是短暫的且遲早要毀滅的，後世是永存的，是人生最後的歸宿。

佛教講究輪迴之說，認為人死後，會進入來生，即輪迴。

因為信念不同，對於肉身的處理會不同；因為風俗習慣的不同，對於葬禮的儀式要求也會因地制宜；因為時代背景的變更，對於死亡的投入也會滄海桑田。

中世紀的人講究殮、殯、葬這樣一套規範的程序。在葬禮舉辦前，家人會把死者的身體從頭到腳洗乾淨，有時還請來剃鬚匠刮鬍子，修整儀容，並用棉花之類的東西把七竅給堵上，再把他擺成類似於祈禱或者遮羞的身體姿勢。有的人為了靈魂能夠更接近天堂，就會穿上朝聖者的乞丐服；而很多王公貴族更喜歡把自己打扮成修道士或者騎士的模樣，作為守護基督的象徵，以此來得到庇佑。

在一些文明中都有陪葬的記載，他們都相信，肉體的死亡並不是真正的死亡。

直至今天，人們對於死者依舊懷有一種肅然的情愫。喪葬並不是從來就有的，它在我國出現於上古時代，是基於靈魂不滅和原始道德觀念而產生的一種社會習俗。大致可以分為：土葬、火葬、崖洞葬、懸棺葬、樹葬、水葬、天葬、塔葬等幾大類。這期動物君主要來說的是其中的天葬。

因為它跟我們大自然中的一種動物有關——禿鷲，一種大型猛禽。張開兩隻翅膀後大約有2米多長，0.6米寬，飛行能力較弱，通常採用滑翔的飛行方式來節省體力，以腐肉為生。一旦發現目標紋絲不動，它就在空中盤旋，通常持續兩天，如果依舊不動，它就會選擇低空勘察，近距離觀察獵物特徵，比如胸脯、比如眼睛，如果還是表現出一副死樣，它便降落在屍體附近，但同時也張開翅膀，謹防危險，便於隨時撤離。禿鷲食腐的特性，也得益於其得天獨厚的腸胃系統，科學家指出，一方面禿鷲已經進化出了適應腐肉的腸道系統，可以直接消滅大部分治病細菌，另一方面，也提升了自身的耐菌性，在禿鷲體內存活下來的細菌，對於大多數生命來說是致命性的，但是卻能與禿鷲共生。

正是因為禿鷲食腐這一習性，藏族人會選擇天葬。

所謂天葬，就是指生者將死者的屍體用白色葬被包裹，置於門後右側土台，請喇嘛和覺姆（女尊者）誦經超度，再擇吉日由背屍人背到天葬台。在天葬開始前，會先將圓柏樹的枝葉點燃，散發出柏香，這在當地被稱作「桑煙」，引來禿鷲，現如今禿鷲也已掌握時間和規律，按時聚集過來。

藏傳佛教認為，天葬是此生做地最後一件功德之事，是尊貴的布施，即捨身布施。

拋開宗教，我們直面死亡，人類同樣是自然的產物，並非生物的主宰者，如果我們也能以動物的方式回歸到自然的循環中去，未嘗不是一種對於自然的敬畏。

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