五代十國的藝術成就

五代十國的藝術成就，主要體現在繪畫藝術、建築藝術和雕塑藝術三個方面。

- 繪畫藝術 -

五代十國的繪畫達到了一個新的水平，發展了唐代藝術的世俗的傾向，在藝術技巧和藝術樣式方面為繪畫擴大了領域。畫院畫家的活躍是一突出現象，反映了具有一定社會基礎的繪畫藝術的發達。

五代十國的繪畫藝術作為一種技藝行業有中古手工業的某些特點:競爭，父子相傳，有固定的專長，商品化。五代十國繪畫技藝的行業隨著商業的發達而得到發展，繪畫技巧日益提高。畫院畫家的主要任務是圖繪帝王貴族的肖像和生活。五代繪畫藝術的發展在人物畫和花鳥畫方面都有表現。

五代十國藝術

人物方面突出的現象是肖像畫的普遍化。肖像畫是有歷史淵源的，五代寫真名手和他們的作品在數量上值得注意。五代寺院中有所謂"真堂"。成都大聖慈寺三學院真堂的壁畫以貴族肖像為內容，有阮知晦繪後蜀孟知祥肖像、張玖繪他的僚屬們的肖像。

人物畫的主要成就是反映貴族生活更深入到表現精神狀態，於是形象刻畫達到進一步精確。有情節的繪畫，構圖豐富而集中表達了主題。

五代畫家周文炬畫作

花鳥畫擺脫唐代作為裝飾藝術的要求，寫實風格得到進一步發揚。從五代開始，花鳥畫成為中國繪畫藝術中有獨特地位的一種樣式，展示人們精神世界的一個有力的方面。花鳥題材在文學藝術中反映人們嚮往生活和樂觀的情操。

- 建築藝術 -

建築藝術在這一時期主要分為宮苑建築和寺塔建築。

宮苑建築方面，五代十國時期的建築主要是繼居唐代傳統，少有創新。與唐代長安著名的大明宮含元殿相比，五代宮殿或許不及其輝煌、雄壯的氣魄，但在奢靡的裝飾上或許有過之。因為唐代建築的作風是以其造型、布局上的設計達到一種明朗、歡快、向上的境界，而在其他方面則很少有追求繁縟的裝飾。中國大凡離宮別館，多有園林景緻。五代南漢園林池苑中南宮葯洲尚有遺迹留存，仍可見出五代時期水石相漱、林渚相依的園林意趣。

葯洲遺址

在寺塔建築方面，由於佛教仍於此期盛行，各地修建寺觀之風頗盛。吳越、南唐石塔和磚木混合結構的塔較唐代有所發展。現存五代佛塔有南京棲霞山舍利塔、杭州閘口白塔與靈隱寺雙石塔、蘇州虎丘雲岩寺塔、杭州保俶塔和廣州光孝寺鐵塔等。

- 雕塑藝術 -

先來看陵墓雕塑，五代時期諸帝陵率皆泯滅，不為人知，少有雕塑遺存。同期相對安定富庶的江南、西蜀君主則仍襲唐制，營造陵墓。南京南唐二陵皆「因山為陵」，但陵前未見有石刻遺物。成都前蜀王建永陵前，曾出石文官像一軀。王建永陵玄宮還出有王建像和十二軀舉棺武士像，尚有晚唐雕刻遺風。

前蜀王建永陵

五代十國時期在宗教雕塑上，雖然各地石窟仍繼續開鑿，藝術上則不及唐代的有生氣。刻制相對精美的是南京棲霞寺南唐時期所建的舍利塔上的浮雕。塑像除敦煌莫高窟外，當推山西平遙鎮國寺萬佛殿後漢時期的一鋪塑像為優，風格近似莫高窟晚唐塑像。此外，福州建於閩越時期的石塔、廣州光孝寺內鑄於南漢時期的鐵塔之上的浮雕佛像，也是此期的代表作品。

山西平遙鎮國寺萬佛殿

五代十國的雕塑家中，五代初期著名僧人釋智暉，善塑像，以運思奇妙著稱。後唐僧人智江也長於塑像。山東人李雲於後周廣順三年（953年）造的滄州鐵獅，為現存古代最大鐵鑄像。南唐則有擅長小型雕刻的呂建，西蜀則有許侯、雍中本、程承辯，均為塑造佛道造像的妙手。

除了以上提到的這些，五代十國時期的青瓷發展也極為迅速。五代的敦煌畫則繼承了晚唐舊風。