《宇宙學導論》第二章： 氣（能量）

雖然我也急於現在就告訴大家最早的宇宙從何而來，宇宙最初的樣子是什麼樣的，宇宙中的能量從何處而來。但沒有大家對構成宇宙的能量特性的了解，直接回答大家以上的問題，不但無助於大家更好的的理解，還會產生更多的不必要的疑問，因此。我們需要對構成宇宙的能量進行進一步的了解。

　　能量，是指能影響事物發生此消彼長運動變化的元素，地里種了莊稼，很長時間長勢不明顯，農家會說，此處地氣不足，這裡所說的地氣，便是指這兒土地中能夠被莊稼所吸收的能量。

　　馬拉車，馬消耗體能，換來車的運動。這時，我們可以物理公式算出這一切此消彼長運動變化。當我講到宇宙能量時，大家會想到大到天體運行，小到電子運動，並在此基礎上，希望加深對能量的理解，是的，這樣可以，但這樣的思想慣性，會把人帶到一個物質化的思維慣性中去。我們來看看人們的物質世界吧。

　　19世紀末，科學家證明原子不是物質的最小粒子。他們發現了兩種亞原子粒子：電子和質子。1932年，科學家發現了中子，這次，他們又認為發現了最小粒子。

　　20世紀30年代中期發明了粒子加速器，科學家們能夠把中子打碎成質子，把質子打碎成為更重的核子，觀察碰撞到底能產生什麼。此後美國科學家蓋爾曼提出了夸克是更小的基本粒子。

　　這些粒子的壽命，即粒子從產生到衰變所經歷的一段時間。迄今為止，人們所知道的基本粒子已有300多種。其中200 多種。它們只能生活一千萬億億分之一秒左右。是它們在影響整個宇宙么？

　　春天時，新葉發芽，草生木長，秋天時，老葉收落，草沒木枯。對這一切影響最大的，並不是土壤或水中的物質及能量，而是節氣。

　　太陽通過自身的能量，影響地球上的萬物生長，中國古人根據太陽的位置，在距今3000年前，確定了八個節點，俗稱八個節氣，分別是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八節。

　　其中，第一個節氣是立春，中國古人將立春的十五天分為三候：「一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰」，說的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日後，蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河裡的冰開始溶化，魚開始到水面上遊動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。

　　我們都可以看得到，這一切的背後，都是能量在起作用，然而，更多的人，試圖用各種粒子來分析這一切，即能量帶來的變化並試圖找出物質世界的本源，即，我們的這個物質宇宙是從何而來的。

　　這時候我們會發現，人們進入了一個無限循環的死胡同，大的物質宇宙是由小的物質宇宙所組成的，小的是由更小的組成的，小到基本粒子小到夸克時，我們又得追尋，夸克是由什麼物質或能量生成的，那麼，生成這種能量或物質的能量又是什麼？

　　讓我們先放下這一切的概念，我們知道的東西和證據越多，我們的思維將變得愈加狹窄，所以，開拓思維的方法是，我們無所知，即，我們是無知的。

　　假設我們根本不知道這麼多，不知道那麼多的科學概念，不知道那麼多的理論基礎，不知道那麼多的粒子形態。我們只知道宇宙世界是由氣和靈組成的，好，這就夠了。只有在這個基礎上，我們才能更好的理解與我們悉悉相關的宇宙世界。

　　既然宇宙是由氣和靈所組成的，那麼，我們先從氣入手，一切終將有個開始，我們將最這初引發能量產生的能量，叫元氣。來了解宇宙能量。

第二節：能量的類型

　　在我們講到元氣時，彷彿我們只要推開這扇門，我們將會到達隱藏著宇宙形成謎團的房間，將其看個清楚，但，對於完整的宇宙形成的理解，就像我們深處黑夜，進到屋裡，雖然我將整個宇宙的秘密放在放間里，你卻看不到。我們在進房間後，找到燈的開關，然後打開燈，才能看清這一切，而這個燈的開關，就是我們對能量本身特性的了解。

　　我們前面講到，當我們把物質宇宙自大到小，層層剝離之後，如同剝洋蔥，剝到能剝的最後一層，發現，裡面什麼都沒有，中國古人將不可目視而存在的能量，稱為空氣，因此，這種表面上的空洞和目光所及範圍內的物質意義上的不存在。才是宇宙的本來面目。空不是沒有，空是給能量提運了存在和運動的場地，中國古人在寫這個「空」字時，上面是一個洞穴，本義是指孔（窟窿），也就是通道。並解釋為，空者，洞也。空氣二字，意為能量交換的通道。

　　我們提到了空氣是能量交換的通道，可是，能量為什麼要交換，是什麼讓他們交換？我們也提到了，「能量，是指能影響事物發生此消彼長變化的元素「，那麼，它又通過什麼，來完成」影響事物發生此消彼長變化「這一作用的？

　　我們知道，雞蛋掉在地上會碎，藍球掉在地上會彈起來，自是由他們的自身特性所決定的，如果我們說，是能量形成了宇宙，那麼，能量的特性是什麼，它是如何來起到影響宇宙形成的作用的？

　　如果說一個人處理事務的行為，是一種能量的表現，那麼，在同樣的環境背景下，同樣的問題，交由不同行為方式的人去處理，結果卻大相徑庭。原因是有的人行為爭躁傲慢，有的人行為溫良謙和，還有的人對事務任其發展，無動於衷。

　　這個人的行為，是可視可分析的，就像我們所了解的物質宇宙，以及構成它的基本粒子。但我們知道，真正發出行為指令的。是他此時的思想情感，而對他的思想情感造成重大影響的，則是他的性格特徵。那麼，我們將這種在背後影響人的性格特片，當成能量。正如人的性格一樣，能量有著不同的屬性，影響著宇宙的發展。

　　回到我們在本章開頭的內容，春天時，新葉發芽，草生木長，秋天時，老葉收落，草沒木枯。對這一切影響最大的，並不是土壤或水中的物質及能量，而是節氣。也就是說，這些能量並不是我們說想像的一個同一的整體，而是有著不同類型的能量，他們之間因為自身特性的不同，而起到不同的作用。那麼，這些富有不同特性，或者說類別的能量，到底有多少種，它們又都在起著什麼樣的作用？假設有一個富有張力皮球，漂在水中，一半露在水面，一半沉於水下。這時，我們給裡面沖自然中的空氣，氣越來越多，皮球會變得越來越大。

　　當皮球越變越大時，我們會發現，它的運動方向是周圍擴散的，而現實中，與皮球模型不同的是，在皮球模型中，這種能量是向周圍擴散的，而事實上，這種能量本身，只會在一個平面內進行擴散。這就像春天時有些樹木的葉子並不會變厚，但是會不斷的長大。是的，這種長大，是站在一個平面上去看問題的。中國人在說這是在往四面八方長，為了形容這種富有擴散特性的能量，用了四面八方這個詞，四面，是指東、南、西、北所形成的平面，八方在這是在這個平面之上，所相應產生的八個方位，分別是東、東南、南、西南、西、西北、北、東北。

　　我們該如何更好的理解這種起作用的能量?我們總會認為，一種植物的葉子長什麼樣，是由這棵樹的基因所決定的，總覺得風往哪邊吹，是由氣壓或溫度決定的。因為人們站在研究物質粒子運動的層面，無法去觀察到能量的這些運動特性。

　　對於真正的宇宙大規律的理解，不在實驗里，而是就在我們的眼前，就在我們的身邊，因為，我們，以及我們身邊的一切，都是一個個獨立的宇宙，又都是整個大宇宙的一部分。宇宙中的普遍規則，基本元素，都必將體現在我們身上，都將展現在我們面前的的事物身上。人與大自然，融合為一體。

　　因此，中國的伏羲在研究宇宙規律時，所遵循的方法是「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。「，其中，」近取諸身，遠取諸物「的主要含義是指，含義是從自己的身體以及周圍環境發生的異常變化來取象。加以研究分析。

　　正如我們所觀察到的有的樹葉新生時，向四周擴展一樣，它不僅是自身的屬性，更是受宇宙間這種能量影響的結果，受到這種能量影響的事物，都會表現出向四周擴散的運動情形。如果我們為了方便記憶，我們可以將這種能量與春天（因為春天萬物生長擴展）等同起來，我們把它的作用，可以理解成春風的作用，春風一到，草木開始生長發散，最直觀的表現是，樹木的葉子開始生長，枝條開時變長，所以，為了方便理解，我們把具有這種屬性的能量，用「木「字來替代。

　　或許有人要問，既然如此，你為什麼在前面打比方舉例子時，直接用樹葉來打比方豈不更好，為什麼要拿漂在水中的皮球來舉例子？難道不是多此一舉么？

方才我們在講解時說，這種能量有著向四周擴散的屬性，以樹葉為喻為例，是來說明這種擴展具有平面的方向性，就如同我們在一個平面上判定東西南北。好的，我們前面提到漂在水面上，一半在水上，一半在水下的皮球，我們把水平面當成起始平面，然後，我們可以暫時固定好這個皮球，以水平面為參照物，我們可以輕易在皮球表面標註出東、南、西、北四個方向。

　　標註完成後，我們可以說，這東西南北，四個方向，是與水平面保持一致並重合的，這就是我們所說的這種能量的平面擴張性 。但在現實生活中呢，又會是什麼樣子？

　　我們用力拍一下這個球面，通過「震」，使得球面開始在水上發生任意的運動。我們都會發現，由標註了東南西北所構成的這個球上的平面，可能會朝向360度的任何一個角度。而不局現於我們設定的水平面這一特定的觀察角度。而它的擴散與「震」有關，我們在這裡可以暫時將「震」理解成震動，待到後面的章節中，再加以詳細深入講解。

小到樹葉的生長，大到宇宙星系的不斷膨脹，是「木「的能量在起主導作用，有人會問，那這種膨脹是平面化、扁平化、還是球體化？還記得我們上面做的在水面上拍動球體的實驗么？如果我們每拍動一次，等它靜止後，拿標註在球面上的」東南西北「所形成的面與水平面的夾角作為構圖線，並且把每次重合的構圖線按一定係數延長，我們將可以得出這個宇宙膨脹的模型。在後面的章節中，我們會講到宇宙模型，裡面也會詳細講到。

如果我們觀測到一個宇宙在不斷的膨脹，是因在該宇宙的該階段，「木「性能量在起作用，而在目前的宇宙學中，物理學家將其定義為「暗能量」，他們認為，暗能量是一種當今科學技術觀測不到的，增加宇宙膨脹速度的能量形式。這種說法的不準確之處，在於，這只是宇宙間非物質化能量的一種，而非全部，這些能量，都不可以用物質性的概念去界定。因為與它相對應的是，還存在著一種作用幾乎完全相反的能量。其運動形式不是擴散，而是收縮，類似於塌陷。

我們仍以水中之球舉例，這個球上面，我們已經標註了東南西北，我們讓這個四個字與水面相平。然後，在球上扎一小口，使得裡面的氣體片外泄，受氣壓或皮球自身強力的影響，皮球開始不斷收宿。

　　當這種「收縮」的能量在物質世界中起主導作用時，表明以擴為主「木」性能量及其它能量也會得到壓制，這時候，我們看到的便如同一個皮球在縮小一樣，在我們身邊，我們會看到人在變老，體形在變小，樹葉在凋落，花草在乾枯。而這種情形放在大的星系宇宙間，將會看到某個星系在坍塌。

　　在中國古人看來，這種能量，猶如殺人的利器一般，主導著人的死亡，又如同秋季，秋風一過，萬木凋枯，因此，用秋季來形容這種能量，又用能取人性名的金屬利器來代指這種屬性的能量。將其稱為「金」。

　　對於一個花骨朵來『說，木屬性的能量，促使它開出了鮮艷的花朵，而金屬性的能量，則使得這朵花干縮枯敗。最終，在金屬性的能量的作用下，這朵花的宇宙消亡了，然而，還在這枝頭，同樣的位置，一個新的宇宙誕生了。我們將其稱為果。

　　第四節：能量的類型

　　前文中我們說到的一半浮於水面，一面沉於水底的球，從物質層面來講，是受到浮力和引力的影響，才得以保持這種狀態。但這樣一種情形，不礙妨我們更好的理解宇宙中另外一些特性的能量。

　　球能夠沉於水下，其是得到了向上托舉的浮力的影響，這種能量，是從發力點，朝向外，以水面為參考，是朝向天空的。這種能量，從作用起點開始，定向直射，就如同陽光火焰。

　　我們把這種能量，稱為火性能量。如果說，這種能量，是向對外沖的能量屬性，而另外一種能量，則像水淵一樣，它的屬性是內沉的力量，就如同漩渦，往裡吸收各種能量。如果說，一個浮在水面上的球遇到這兩種能量，「火」性能量是將它拋向天空，而這種能量是將其吸入水底。因其上述特性，我們管這種能量稱為」水「性能量。

　　或者說，這種「水「性能量，有著捕獲能量的特性，它越的能量越強大，便越具有捕獲力，有人在宇宙學中提出」黑洞「的概念與特性，與其有類似之處，但人們對黑洞的定義與理解，不盡然準確嚴謹，與事實有所偏差，雖然二者有所關聯，但不能將其等同。

　　那麼，當「水「性能量越吸納越多時，光線和物質，都將被其吸納。現今的設備，也無法對其進行直接的觀察。那麼，它越吸越多，最後會怎麼樣？我們後面的章節仍會講到。緊跟著，我們要講到最後一種能量屬性。

　　我們前面在講到能量時，一直用水面上的皮球打比方，講球的擴張，講球的縮小，講球的向上舉升，講球的向下沉降。但球和水池在發生這一切演示的過程中，一直都有大地在托載著泳池。

　　無形的陽光照射大地，大地上生長出萬千植物，我們知道主要能量自太陽而來，我們也知道，是土地，將能量生化成了物質。這種能量的屬性猶如大地一般，具有造化萬物的功能，因此，我們將其稱為「土「性能量。

　　我們用金、木、水、火、土代指的五種不同屬性的能量，主導著整個宇宙的能量發生著此消彼長的運動變化，因此，我們將其稱為「五氣「。

　　如果說，是五氣的相互作用形成了我們所看到的物質能量宇宙，甚至他們主導著我們聽聞很多的科學名詞「黑洞「、」宇宙膨脹「、」宇宙坍塌「，那麼，五氣是如何表成我們所看到的眼前的物質量能宇宙？更關鍵的問題是，五氣又從何而來？

註：轉載於天涯論壇--》 未知學院--》南山空同解密你所不知道的宇宙學