什麼是「興」——讀《秋興八首 其一》

秋興八首 其一 唐 杜甫

玉露凋傷楓樹林， 巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌， 塞上風雲接地陰。

叢菊兩開他日淚， 孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺， 白帝城高急暮砧。

孔子說：詩可以興。

什麼是「興」？從最早的甲骨文看，「興」的字形由不同方向的手，以及中間的夯具和一個「口」所組成，大概表示眾人喊著號子打夯（打夯是重物擊打土體，以提高土體的承重能力）。

這個字形所呈現的場景，小時候在農村經常看到，在起新房下地基時，一般先挖出地基坑槽（半人來深），然後主人會請四、五個青壯來打夯，夯有大半人高，為方柱體，四角為鐵管便於手握，中間為空，下部為實心的水泥混凝土，打夯時，四人各佔一方，兩人在坑中分別用兩手一高一低握住鐵管，地上兩人，拽著系在夯具上的粗繩，然後由其中一人「嗨吆~嗨吆」喊著號子，一起使勁將夯提起落下，並帶著大家慢慢移動。起新房是大事喜事，地基的處理更是重中之重，打夯又是重體力活，所以主人對打夯隊的招待殷勤有加，加上「Duang Duang」的砸地聲和「嗨吆~嗨吆」的號子，打夯場面相當熱鬧，也最吸引小孩圍觀。

遙想數千年以前，先人們遷到一地，首要考慮的是建防禦牆、建房子、建攔水壩等等，而建這些設施的第一步是打夯處理地基，這時的營地應該到處是打夯的場景，洋溢著一派熱鬧而又充滿生機的的氣氛，可能有感於此，先人才將其造字為「興」。因此，「興」的本意中包含著昂揚向上的情緒、並且是代表著集體而不是個人的情緒，或者說，「興」意味著正能量和主旋律，孔子的「詩可以興」按現在的話說，就是詩可以用來宣揚正能量和主旋律。

搞清"興的本意，有助於正確理解這首詩的題目意思，從而把握作者想要表達的真正內容。應該說，這首詩表達的不是個人情感，不是「小我」，而是對時局的擔憂以及期望，表達的是家國情懷，是「大我」，是「主旋律」。歷代對杜甫都捧的很高，是因為在杜甫詩作中，很大一部分是書寫時代，抒發家國情懷的，而不是象大多數人那樣以記錄個人體驗、抒發個人情感為主，這一點與魯迅的情況類似，與魯迅同時代的，象林語堂、梁實秋等等諸人，其實文章寫得也不差，但地位比魯迅差很多，原因在於他們太局限於自我了。

起首兩句描寫秋天的景象。秋天樹木凋零，景色蕭條好理解，但作者用的是「蕭森」，「森」指森然，有壓迫之感，按理說，這似乎不太符合一般人對秋天的體驗，其實作者上來想表達的就是時局的嚴峻。秋天對於農耕民族，是收穫的季節、喜悅的季節，可是古人的詩文里很少看到這種好心情，因為秋風起、馬兒肥，北方游牧民族南下劫掠也就在此時，王朝強大時還能鎮得住；王朝衰敗時則是任其來去難以抵禦，所以秋天也意味著戰爭的壓迫。作者寫此詩的這個時期，吐蕃經常來攻打唐朝，並於公元763年攻陷過長安，雖然後來退出，但此後吐蕃軍隊每年秋季都要騷擾攻擊唐朝，長安每次都要戒嚴，稱之為「防秋」。

三、四句句式和一、二相同，也是前面一句說景，後面一句聯想時局，不過，第四句比第二句更具體，更確切的指明了「森」是來自「塞上風雲」。

五、六句說的是長安陷落。「故園」指長安，「他日淚」寫的是聽到長安陷落時的悲痛心情。菊花開了兩次意味兩年，763年長安陷落，寫此詩是766年，這年菊花還沒開，所以時間剛好吻合，764和765年不正好兩次菊花開么。

最後兩句通過描寫內地人民為前線將士緊急準備禦寒的衣服，既說明了戰爭的迫在眉睫，又表明了國家堅決抗擊吐蕃的決心。唐代的府兵制要求家裡具備一定條件才能當兵，好處是家裡苛捐雜稅全免，但沒有兵餉，身上裝備也要自己籌辦，所以，一般詩文里描寫急著做寒衣的都與戰爭有關，因為做好了還需要時間往邊關寄送啊，不像在家裡，做好即可穿，不會著急。

孔子為儒家聖人，古代文人算下來都是其徒子徒孫，對聖人的話，是不敢不聽的，尤其是在詩文里。因此，但凡題目帶「興」字的詩，一般應該往正能量，往主旋律去理解。

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