第五十一章 生長

本義：

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

通述：

天道可生化萬物，德行可養育生長萬物，萬物在天為氣，在地成形，生而長之，長而成之，成而收之，於是有了生長收藏之勢。因此，萬物莫不以遵從天道而推崇德行。天道受人遵從，德行受人推崇，就是因為他們順應自然之道。其德行可生養他物，萬物經歷了生而長之，長而成之，成而收之的整個過程。

幫助他們生育長成，卻不剝奪他們的權利，將那些權利佔為已有，有所作為，卻又不強加自己的意志，引領民眾，而不替它們做決定。這便是遵叢生長收藏變化之理，就是孕化萬物的行為。

釋義：

物形之:指萬物在地成形。

勢成之：指萬物順應生長收藏之勢，這種形勢是自然之道的一部分，不可逆轉。

尊：遵從

貴：推崇

養：愛養、護養。

覆：維護、保護。

圖引：

在《道經》第二章、第十章、第二十八章中，作者都在講解「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」這一道德經的核心思想，在《德經》中，本章也再次重申了相應的行為，所不同的，《道經》中重點講解要遵從「生長收藏」之道，而《德經》中，重點強調要有推崇按「生長收藏」之理做事的行為。而這個行為的重點，是在生和長，也就是生而畜（育）之。

同時，作者調了，就算一個君王或是聖人，為天下人做了生而畜之的貢獻，也沒有權利剝奪民眾自生自長的權利，更沒有權利強加自己的意志給民眾，來引領民眾，替它們做決定。否則，便如上一章所言，子欲生生之厚，反促死之。

註：本文轉自 nanshankongtong 微信公眾號

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