你造嗎？「星期日」才應該是「星期一」，「星期六」其實是「星期七」！

上帝老人家都上班了，你卻還在休息！

繼續復活節的話題（參見《知識分子》之《為了過「正確的」復活節，羅馬教皇竟然克服了一千年的拖延症》）。

復活節對我們有很重要的影響，比如「黑色星期五」的說法，現行公曆的制定，甚至中世紀後期天文學在歐洲的復興。對於我們來說，其實「星期幾」這些說法也是被複活節影響。

在猶太教傳統中，安息日指上帝六天創造世界之後休息的第七天，安息日（Sabbath）是來自阿卡德語即「七」（源自蘇美爾語的楔形文字），希伯來語意思是「休息」。這個來源反應了猶太民族是多麼善於吸收其他民族的文化。在猶太教里，安息日是每周的第七日，是星期六Saturday。

《聖經·舊約》在摩西帶猶太人出埃及之後，對安息日要求非常嚴厲。比如《出埃及記》中，猶太人在曠野里沒有東西可吃，於是上帝「空投」一種神奇食物「嗎哪」給他們，一周六天晚上伴著露水投放，「因此第六天所降的，會是雙倍分量。頭五天所降的，必須即日吃完，否則留到早上，便會生蟲變臭；第六天所降的，則可留至第二天也不變壞。」

然後還規定了「安息年」，第七年讓土地休息，有野生的也不許收割。「六年你要種地，收藏地的出產，只是第七年要讓地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，田野的獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園，也要照樣辦理。」

至今猶太教仍嚴格遵循「安息日」，周六不工作，商店也不開門。（當然，並不是所有的猶太人都信猶太教。）「安息年」（Sabbatical Year）在歐美社會也發展成了「間隔年」gap year的概念，在某些時候休息一年，用來旅遊或給自己「充電」，或兼而有之。

仔細品味下這裡的名詞，你發現問題了沒有？明明Sabbath是「七」，Saturday怎麼翻譯成「星期六」呢？不應該呀！

我們再翻開《聖經·舊約·創世記》，第一章，上帝創造天地。先創造了光區分晝夜，「有晚上，有早晨，這是頭一日」；其次，創造空氣，把空氣以上的水稱為天（咦？），「有晚上，有早晨，是第二日」；再次，水聚為海，露出旱地，並長出各種植物，「有晚上，有早晨，是第三日」……一直工作了六天，造齊了天地萬物，「有晚上，有早晨，是第六日」。然後老人家，「歇了他一切的工，安息了」，所以定第七天為聖日。

也就是說，上帝一連幹了六天活兒，很累就吃飽喝足睡到自然醒（這句是我編的），於是這天是……「星期六」？它怎麼著也不能叫「六」啊！

【明明是「七舅姥爺」，你怎麼叫人家「六爺」呢】

這就是因為猶太人耶穌帶領門徒，脫離了猶太教，開創了基督教（根據《聖經·新約》，他們認為，耶穌自己也認為，耶穌就是傳說中猶太人的救世主彌賽亞，是上帝的兒子）。因為耶穌在星期日Sunday復活，所以基督教在星期日聚會。

基督教認為，耶穌以他的流血犧牲，為人類跟上帝立了新的約定即，「新約」。人類（猶太人自稱選民）跟上帝簽的約就不再適用了，故稱「舊約」。新約里不包括安息日的規定。

所以，這真是「一朝天子一朝臣」。要是按照猶太教或《聖經·舊約·創世記》的原始講法，Sunday才是星期一（first day）,Monday才是星期二……Saturday是星期七安息日。那麼好了，當我們中國人是通過基督教認識到「星期」這種時間制度的。我們先輩看到基督教在Sunday聚會，於是就把那一天稱為「禮拜日」，正好它是Sunday就是星期日了。星期日之後開始上班，於是就是星期一二三四五六。可是在《新約》里，依然把星期日sunday叫做「七日中的第一日」，在中文裡這是一個翻譯上的誤會。

於是這就尬尷了，上帝在「第一天」Sunday上班，我們卻在休息；周一Monday我們不情不願地拖延著上班去，實際上上帝已經是工作第二天啦！看到這裡，你是工作更有動力了呢，還是……

雙休日真不錯，一勞永逸地解決了猶太教安息日Saturday和基督教禮拜日Sunday之間的爭奪，咱全放假啦！

【聲明：老孫有信各種宗教的朋友，老孫本人不信教，支持個人的信仰自由。本文只是介紹一個腦洞，因為它就在我們身邊，老孫只是帶你去發現和了解它。】

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