從文藝復興到中國文化產業的崛起 ——明星大眾化的潮流和文藝復

現如今，熒屏上眾多的選秀活動掀起了明星大眾化的強大浪潮，從此舞台上光鮮耀眼的明星離我們如此接近，彷彿誰都可以成為熒幕的寵兒。這種現象體現了科技進步帶來的明星化成本的降低，也體現了整體人群素質的提高，的確是一件令人高興的事情。文化產業在中國也出現了雨後春筍般蓬勃發展的態勢，這種在高速發展的經濟環境下出現的精神文化需求的增長和文化產業的崛起，也是十分令人欣慰並充滿希望的。

不過，在欣欣向榮的表面之下，值得我們思考的是目前的文化產業追求的是什麼？是以科學的審美觀和價值觀等，諸類與時代同呼吸的精神文化因素為主導，還是以迎合大眾需求、謀取高額的經濟利益為主要目標。二者本身雖然是相輔相成的，但是之間的平衡也是非常值得關注的。在當前有些浮躁和急功近利的時代，如果將注意力全部集中在對於後者的追求，就會出現一種本末倒置的現象。而由於知識爆炸時代所體現出來經濟文化模式及表現方式的多樣化，又會使這種失誤的文化導向在短期內不容易被察覺。

這裡重新提到文藝復興時期的美迪奇家族及藝術大師，就是結合不同時代的背景和特點，發掘具有劃時代意義的文藝復興運動的實質，從中受到啟迪去培育我們這個時代需要的文化事業的肥沃土壤、找尋真正引領時代潮流的文化大師。避免那種表面光鮮亮麗、令人眼花繚亂，而內容實質和文化價值卻輕如鴻毛、不值一文的現象和誤區的出現。

關於文化引導的概念，是指一個社會的文化在適應大眾需要的同時，需要一批文化先鋒力量走在時代的前沿，去引導大眾正確的價值觀和審美觀。這種先鋒力量的產生和出現，一方面是有一片能夠培養文化先鋒的沃土，在目前來看，這種土壤是一個國家、地區的文化政策、文化產業及相關企業是否具備鼓舞文化士氣、維護文化價值和創造文化氛圍的能力，即他們將自身定位於何種價值上以及在運作過程中是否可以將正確的價值觀徹底地貫徹執行的能力；另一方面在於是否可以培養一批文化先鋒的力量，他們不是孤立的幾個名人的亮相，他們是多種文化和藝術的集合，他們從社會發展的角度去迎合大眾的需要、同時具有很強的歷史責任感和時代使命感，他們具有最先進的、甚至是超前的價值觀、審美觀等文化的內涵，並且在肥沃的文化土壤滋潤與培育下，在社會上能夠佔有一席之地，具有相當的影響力。這些成為創造「新時代的文藝復興」、引導文化潮流的重要因素。下面將就具體問題展開說明。

從超女到選秀

在科技迅猛發展、傳統經濟模式逐漸成熟並走向微利時代的今天，涉及到人類精神世界的文化形態，成為爭相追捧的對象：文化產業成為一個時髦的話題，越是物質發達的時候，對於精神食糧的追求似乎越顯得迫切和重要；而且在傳統產業發展到一定階段之後，所對應的經濟模式為經營者創造的價值也明顯地趨於微利——一種理性的產業趨勢，於是，對精神世界的無限追求和高額利潤的獲取無疑成了商家追尋的目標。

超女現象帶來了李宇春、周筆暢和張靚穎等超女的一夜成名；也讓隨後的電視節目里出現了很多類似的選秀活動。不論是什麼原因，是一種新的娛樂形式贏得了大眾的口味，觀眾更喜歡看到和自己貼近的人物表演，更喜歡一種參與其中評判的樂趣，還是超女中確實有一些精良之品，總之，超級女生火了、參加超級女生的眾多歌手火了，以往很難看到哪一個選秀活動可以在這麼短的時間內使得如此多的人一夜成名。

隨著超級女生的火爆收場，很多類似的選秀如雨後春筍一般在超女的光鮮的外表和豐厚的利潤驅使下迅速破土而出，速度之快讓我們瞠目結舌。現在隨便在某一個時間段調節電視頻道，似乎都可以看到這樣的選秀，於是在電視熒幕上出現了眾多的主播和歌手。

只是短短几個月時間，我們在電視上看到了很多不同凡響的人和表演，精華版如專業水平的、平常版如鄰家小妹的、還有些不合時宜的搞笑版……總之，各式各樣的人物和活動都有了一個表演的空間，觀眾的眼球也不得不在這樣一種良莠不齊的選秀中遊盪。為了環球華人小姐嬌好美麗的音容、高雅大方的氣質所吸引，時不時又要受到一些選秀場上無奇平淡的表演的騷擾，難道什麼樣的人和表演都可以在熒幕上展示？如果作為一種消遣的娛樂活動，只要觀眾喜歡，收視率高，為什麼要在乎表演是否專業，為什麼要在於是為了選拔明星、專業人才還是為了嘩眾取寵。依照這種觀點，似乎電視熒幕上的一切都可以理解、也屬於正常範圍了。

明星大眾化

這也許是明星大眾化的開端，越來越多的人成為萬眾矚目的焦點，成為光鮮亮麗的明星，即走上熒幕成為明星的成本越來越低廉，也就意味著明星不再是少數人的專利，明星大眾化似乎成為一種不可阻擋的趨勢。

我們寧願這是一種明星大眾化的特徵，這當然是一件好事情。隨著物質生活水平的提高、科技進步帶來的各種社會成本的降低，許多貴族化的生活方式都大眾化了，這是一個社會進步的標誌。而且也是物質發展到一定階段，人們對於精神世界的渴望和需要，通過一些合理的方式展示出來的途徑。

如果說明星是源自生活又高於生活的一種偶像藝術的展現，代表著時代與文化的一個方面，那麼來源於生活的真實為什麼不可以原原本本呈現在舞台和熒幕上。為明星大眾化歡呼，從而把更真實的生活呈現在我們的面前，讓我們每一個渴望引人注意、渴望成功的人有了更多的希望和夢想。想要夢想成真，原來可以如此容易地實現。

但是不要忘記大眾文化唾手可得、瞬間即逝的特徵。這種文化很容易通過一些方式和手段把人物或其他對象包裝成令人眼前一亮頭腦發熱的明星偶像，甭管是因為崇拜超級女生、還是崇拜自己的影子、現實生活的影子，總之，它使許多人都可以在很短的時間內成為萬人矚目的大眾明星。

這裡沒有絲毫看輕超女的意思，只是與天王、天后級巨星相比，也許還有很長的路需要走，這裡是一個台階、一扇門，可以更快地通向夢想的通道，不過有沒有人可以留下來，又是誰最後可以留下來確實是目前質疑的地方，不僅對超女本身，而是對於大眾明星的實質在探討。

這是一個太容易成名的時代，而成名之後究竟可以維持多久，是一顆璀璨矚目的恆星，還是由於社會需要、某個偶然因素而出現的一顆稍縱即逝的流星。這對個人是一個問題，決定在這條星光大道上的去留；對於社會，則是一個更加嚴肅的話題。

美迪奇家族的文化沃土

一個社會需要明星、需要榜樣，去代表時代、引領潮流，因為精神世界需要目標、完美而形象的目標，具體真實的、璀璨耀眼的目標。那麼這些目標引導人們走向什麼樣的價值觀、審美觀和世界觀？在根據人們的需求口味不斷創造新的商業模式、商業價值的同時，對於文化事業的真正內涵，這個時代、這個社會應該具備的文化內涵，我們應該向著什麼方向去行進，這是需要認真思考的，也是在光環四射的外表下最容易忽略的問題。

說到文化的方向，我們不得不提到文藝復興。文藝復興在人類歷史上產生如此巨大而深遠的影響，有其重要的社會歷史淵源。在歐洲中世紀長達1000多年統治的後期，後來逐漸出現了資本主義的萌芽，也是在那個時期，科學技術的各個方面出現了繁榮的發展，人們對於前期的宗教統治產生了質疑，同時人文主義也打出了古希臘文明的旗號，結合古典文明的成果和現代科學的發現，掀起了規模空前、影響巨大的文藝復興運動，其影響直到近代文化。

從文藝復興的發源地義大利說起，在前面說到的大背景之下，緣何會有達芬奇、米開朗基羅等這些世界級的巨匠不約而同地彙集在義大利的佛羅倫撒。其中很重要的因素要歸公於當時顯赫一時的美迪奇家族，他們憑藉集金錢和權利於一身的優勢，資助和培養了很多當時的藝術家。不論是因為單純的對藝術的崇敬，還是利益集團之間關於文化的較量和爭鬥，都不能否則他們具備很高的藝術品位，並且也願意在這方面盡所能作出自己的貢獻，總之，美迪奇家族在很大程度上成就了當時的許多偉大的藝術家，使他們可以毫無後顧之憂地從事專業的事業。正是有這種巨大的財力支持和社會的高度認同，為那個時代的巨匠提供了如此優良的成長的沃土。因此，為了人類的文化藝術事業，我們每個人都有必要深深地向美迪奇家族鞠一躬。

文藝復興之所以有如此深淵的影響，有著非常深刻的文化內涵，這是人類歷史發展的內涵，是最根本的，不是停留在表面的光鮮。蒙娜麗莎的微笑、最後的晚餐和完美的大衛……我們可以為了他們的精美絕倫而驚嘆、我們可以為了他們深刻的內涵和巨大的震撼力而折服，而如果當我們深刻領會這些傑作背後的故事，我們更多的是要沉思和反省：我們時代的文化是什麼，究竟要走向何方？

藝術大師的呼喚

文藝復興時期的作品是科學的審美觀和價值觀的體現；那個時代的藝術大師所反映和折射的藝術和精神魅力是我們需要思考和學習的。因為關於成名成家的急功儘力已經成為我們這個時代一個文化的特色，而對於需要長足發展的人類社會而言，這些實在是致命的毒藥，就象溫水煮青蛙一樣，讓人在舒適的環境中慢慢地沉淪。

關於文藝復興時期的大師，多數是幾個領域的全才，他們對世界保有充分的好奇心和無限的熱愛，並且具備勤奮和堅韌的優良品質和作風。達芬奇以他的繪畫成就聞名於世，而除了那些美倫美幻的畫作，他首創了大量繪畫方面的理論和技巧，如根據眼球構造而編製的視覺原理，根據光線的明暗採用不同的繪畫表現手法。如果達芬奇進行的人體解剖是為了精確地了解人體構造的特點，更好地把握繪畫對象，真實地藝術地將他所要表達和詮釋的內容附註於筆端，那麼在機械、物理等方面的研究，充分地體現了這位大師對於世界無限的好奇和熱愛。也許正是他在各方面的熱愛和深入的研究，成就了他在繪畫領域的非凡地位，他採用所有可能的方式和手段表現他的每一件珍品，從物理的、精神的、外表的、內在的、平面的、立體的，到光學原理、視覺原理……都非常巧妙地結合在一起、融合在一起。他孜孜不倦地探索著每一個人物及繪畫對象的最佳形象及其特徵……描繪了大量的素描和草圖，在繪畫前期他會對創作對象做充分的準備，非凡的天賦和加之在各個方面的造詣，終於成就了達芬奇許多傳世之作。

說到此處，再看看我們大師的作品，禁不住肅然起敬。看到當前的瞬間起落的明星，就好象羽毛一樣輕飄的感覺，飄起又落下，無影無痕，我們立在大師的面前，久久無言。他們追求完美的藝術，也正是追尋著時代的脈搏、社會的聲息，他們在浪潮的頂端，任憑時代變遷依然嘯傲於歷史的狂潮，藝術的明珠任憑滄桑百年千年依然風采卓然。

今天我們站在這裡，21世紀的中國，正在尋找可以合著時代的浪潮翩翩起舞的文化，尋找可以引領人類精神走向神聖殿堂的文化大師。然而首要的是沉下心來，在紛繁與浮躁中尋找屬於我們自己的精神和時代的精神，我們的大師，可以引領時代精神的大師在哪裡呢，這不是某個人某幾個人的努力，這需要一片博大豐富的沃土，需要一批激情的天賦的富有責任使命感的人，辛勤不懈的努力。

經濟價值與文化價值

這是一件多麼另人激動的事情「重現美迪奇家族博大的沃土」。是呀，如同目前正在蓬勃發展的文化產業，也這樣令人激動！可這是兩回事。這裡涉及到文化價值實質的問題：精神價值和經濟價值。

用一些經濟指標去評價文化事業的生存狀態和發展程度是有意義的，但是具有決定意義的是什麼呢？滿足人民日益增長的精神文化需要，這是最常聽到一句話。而人們的需要什麼樣的精神文化，這是要真正來探討的問題，也是相對比較含糊的概念，甚至對於很多文化產業的企業，也沒有深入研究過，關於企業戰略的會議多數是以某項文化事業能夠帶來多大的經濟利益作為重點，這就回到了剛才所說的經濟價值和精神價值的問題。

從市場經濟運行規律來講，獲取利潤是一切經濟活動維持運作的基本條件。這一條件的基礎性可以擴展到人類社會的各個領域，從最基本的個人生存問題、到企業、到一個國家的生存發展問題，都是以此作為基礎的。但是我們必須看到，文化產業是有別於其他產業的，從某種意義上講，它是一種更高層次的產業。

同其他產業類似，文化產業是在經濟利益與技術發展的基礎上生存和發展的，同時又具有其獨特的存在特點。文化的抽象性決定了它的不可控性，作為一種複雜而抽象的概念，如果不是發自深層次的、具有深度思考的時代的呼喚，如果不是出自對於其所承擔的使命的高度責任感，也很難保證它是否可以引導的精神文化的潮流，即便一些文化事業看上去似乎是籠罩在非常光鮮的光環中，甚至是眾人追逐的對象，也不一定就代表時代的方向。文化的高度決定了它具有前瞻性，物質文明和精神文明的發展是相輔相成的，誰也不可能和誰距離過遠或者過近，如果說物質文明落後是可以跟上的，精神文明的落後不是一朝一夕就可以實現的。物質文明走錯一步可能會付出很大的經濟代價，而精神文明走錯一步，對於人類有可能就是巨大的災難。文化產業要做的是引領時代發展的事業，從這層意義上來講，它是凌駕於其他產業之上的，也承擔著引領人類精神世界的重大責任和使命。

重現美迪奇文化的沃土

如果說精神價值和文化價值還有著明確的界限，那麼精神價值的實質所包含的滿足大眾需求的精神價值和引領時代的精神價值，似乎就沒有很明顯的分界，而且二者之間的區別，也正是很多人忽略的關鍵。

這裡又要談及美迪奇家族，用來重申關於文化土壤的培育。正如前面提到的，美迪奇家族對於文化藝術的高尚的品位，還有他們對於那片文化樂土的培育，確實是目前社會的文化產業需要潛心研究和學習的。他們將擁有的財富與當時的精神文明完美地結合起來，不僅創造了當時的文藝復興，也使得這個家族成為世界文化歷史上一個永遠值得人們尊重與景仰的對象。

我們的文化產業需要的正是這樣一種將經濟價值與文化價值完美結合的思考。不論是利益、名譽還是其他因素的驅使，文化事業最根本的問題，歸根結底是一種對藝術的追求、對審美觀、價值觀的無止境的追求。其他急功近利的做法，通常都是根基不牢的建築、隨時都可能倒塌，或者是一個思想不健全的軀殼，隨時都有誤入歧途的可能。想一想，看到一場華麗冗長而沒有明確主題的歌舞劇是多麼讓人沮喪；一個美若天仙的人，如果沒有靈魂是多麼蒼白和空洞而令人惋惜；一輛裝備精良的戰艦在大海上遊盪卻沒有找到攻擊的對象，徒然對著海天咆哮是多麼痛苦；再或是一輛造價斐然的汽車，不辨方向地貿然沖向懸崖，又是多麼可怕。這樣說來，一個時代、一個社會的價值觀、審美觀等文化藝術本身內涵的界定是多麼重要，對於文化產業的研究是一個多麼嚴肅、嚴謹的課題。

在一個輕鬆、活潑、愉快的外衣下，蘊涵著嚴肅的文化概念、邏輯嚴謹的定位與方向、神聖的責任與使命，這樣來形容我們的文化事業是不是更能突出與其他產業的不同之處。我們的企業如果將這些文化產業的課題同經濟利益結合來研究，那麼一個「新的美迪奇家族」的時代即將來臨，這是一件多麼令人激動的事情。

文化先鋒的時代使命

現在說到我們的文化先鋒、藝術大師了，這些實在是令人景仰的人物；當想起他們的作品、他們的生平時禁不住肅然起敬。他們是偉大的，他們懂得那個時代的文化品位，他們更加深刻地明白走在時代前列的責任重大和使命神聖，他們充分發揮自身天賦和可以利用一切的手段和方法，來追求藝術和文化的真諦，他們是在用生命譜寫藝術殿堂的每一筆、每一划，所以他們為人類留下了寶貴的文化遺產，他們名字永遠被世界記住，他們的精神永遠留在後世的心中。

在我們的時代有許多大師級的人物，深受廣大群眾的喜愛，而能否領導時代潮流、走在文化與藝術前沿，多數是需要經過時間和歷史的檢驗。這裡就提出符合大眾口味與正確引導文化是兩個不同方向和層次的文化概念，它們有交叉和重疊，同時也有很大的區別。老百姓喜聞樂見、大家喜歡，這當然是件好事情，比如電視劇具有高的收視率、電影具有很高的票房記錄。不過如今的高收視率和高票房記錄一方面是作品本身內涵豐富和製作精良，另一方面，眾多大腕、名牌的炒作效應也佔到越來越大的比例，於是，有些電影雖然占著很高的票房記錄，但是卻讓看過的觀眾罵聲不斷、甚至大失所望，難道這也是符合大眾口味，要是說到引領文化潮流實在有點侮辱這幾個字了。

顯然，在符合大眾口味的同時，文化需求的正確引導是要特別關注的。什麼是文化需求，當前大眾的文化需求是否可以代表時代發展的真正趨勢，這是一個值得商榷的問題。關於當前大眾的文化需求和時代真正的文化需求，是文化先鋒需要承擔責任，去探討和界定的，然後用人們可以接受的文化藝術形式表現出來，從審美觀、價值觀的高度去引導大眾，使得大眾的文化需求朝著科學、健康、積極和進步的方向發展。文化先鋒是統領文化事業的領袖和英勇的戰士、他們有的吹著嘹亮的號角、有的高舉時代的旗幟、有的擂起鬥志昂揚的戰鼓，有的在人群中傳唱不朽的文化之歌。希望他們能夠帶領中國的文化事業走向一個新的高峰。