人的生命要用德來蓄養和充實——《道德經》的人生之德

05-07

□ 湖山

萬物皆有道，萬物皆有德。前面講了萬物之德，現在講一講什麼是人生之德，人之德的狀態，人的生命應該怎樣用德來蓄養和充實。教育對一個人成長的重要性，以及怎樣發現孩子的天賦，讓孩子充分展示天賦和發展天賦。

一、什麼是人之德

萬物皆有其德，人是萬物的一部分，人得到的「道」落實到人生層面時就是「德」，「德」是人得到的本性或稟賦，稟賦亦稱天賦，指人所得到的體性資質，即人的生命特質。按照莊子的解釋，人的「德」是指其天生的自然狀態而言，這種狀態在外為形，在內為質。即外在的體魄特徵，內在的智力素質，綜合起來就是你的「德」，是你得到的先天條件。

二、人的生命要用德來蓄養

老子提出了一個分工，「道生之，德畜之」。「道」產生了萬物之後，由「德」來蓄養萬物。人有了生命之後，也要用「德」來蓄養和充實。傅佩榮先生說：「小孩一生下來就具備了「德」，此「德」要慢慢隨著生命的成長而成長，亦即生命不斷在充實之中。」蓄養就是充實人的本性和稟賦，使之與生命的成長階段相適應。

王安石有一篇很有名的散文叫《傷仲永》，說的是江西省金溪縣有個叫方仲永的人，家裡世代為農。方仲永長到五歲時，有一天他哭著要書寫工具，他父親就向鄰居去借來給他。方仲永立刻寫下了四句詩，並題上了自己的名字，這首詩以贍養父母和團結宗族為主題，引來了全鄉秀才的觀賞。以後只要出個題目讓他作詩，立刻就能完成，而且詩的文采和道理都值得欣賞。縣裡的人對這種無師自通的天賦感到非常驚奇，都稱方仲永為神童，還有人花錢來求他的詩。他的父親認為這樣有利可圖，就每天帶著他四處拜訪，不讓他上學讀書。

方仲永五歲時是1025年，他十二三歲的時候，王安石再見到他，叫他作詩，就發現他寫出來的詩已經不如過去了。又過了七年，王安石從揚州回來，再問起方仲永的情況，他的舅舅告訴他，方仲永的才能已經消失了，和普通人沒有什麼區別了，就是一個地道的農民。

三、教育對一個人成長的重要性

王安石對這樣一位神童被扼殺感到十分惋惜，他認為：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；而最終會變成一個平凡人，是因為他後天所受的教育還沒有跟上。

我去過金溪縣，這是北宋年間一個真實的故事，確有其人，也確有其事。方仲永的事例，說明了一個人得到的天賦再好，如果不能隨著生命的成長而不斷地充實，良好的天賦就會慢慢地喪失，神童就會變成普通人，甚至不如普通人。這就是「德畜之」的重要性。

人的蓄養方式與萬物都不同，人是理性的動物，人最重要的就是要受教育，用知識來蓄養和充實，王安石寫《傷仲永》，就是要強調教育對於一個人成長的重要性。一個人能不能成為社會的有用之才，關鍵在於教育。

四、讓孩子展示天賦，發展天賦

天賦是孩子本身的一種潛能，廣義的天賦每一個孩子都會有，特殊的天賦則是可遇而不可求的。如果沒有，它是學不來的；如果有，它是抹不去的，但有可能被埋沒。

① 不要埋沒孩子的天賦

埋沒孩子的天賦就是浪費人才，王安石寫《傷仲永》，「傷」的是人才浪費。方仲永的天賦是被誰埋沒的呢？王安石認為是他的父親，他的父親目光短淺，帶著他到處寫詩賺錢，不讓他去上學讀書，方仲永由於沒有受到良好的教育，得不到知識的充實，一步步退化為一個普通人。

第二種情況是，家長缺乏相關知識，孩子顯現的天賦被家長忽視了、甚至打壓了，造成天賦被埋沒。

我在農村當知青的時候，見過一位小學三年級的男生，這是一位城裡下放幹部的小孩。他把家裡的一台半導體收音機拆開，在每個零件上做好標記，又能把拆下的二、三十個零件一個不錯的焊接回去，收音機復原後完好無損，放出了音樂，這個孩子很高興，很有成就感。可是他的父母知道了這件事之後，把這個孩子痛打了一頓，要他承認錯誤，保證下次不再犯。因為當時一台收音機，相當他媽媽一個月的工資。從此以後，他再也不敢碰這台收音機了，孩子的天賦、興趣和探索精神，就這樣給埋沒掉了。當時的家長沒有這種意識，他不知道這是孩子的獨特天賦，過人之處，只是怕弄壞了那台收音機。這種孩子的天賦如果能得到合理的開發，長大後一定能成為一流的科技人才。

② 創造條件，讓孩子的天賦得以展示

怎樣才能發現孩子的天賦呢？家長除了要多關心和觀察孩子外，還應該創造一些條件，盡量讓他們多參加各種活動，讓孩子在玩的過程中顯現出自己的天賦。

我認識一位男生，高中剛畢業就在一家醫院當勤雜工，他經常跟著兩個鄰居的孩子去業餘的美術班玩，偶爾也動手畫幾張畫，美術老師發現他對繪畫很有悟性，就讓他正式報名學美術，只學了半年，他畫的素描就超過了班上的所有同學，還被選送到市裡展覽。家長沒見過他畫畫，完全忽視了孩子這方面的潛質，他們很感謝老師發現了孩子的繪畫天賦，支持他學美術，還鼓勵他參加文化補習，畢竟一個男孩子當勤雜工沒有什麼前途。補習了一年的文化，這個孩子終於考上了一本大學的美術系，從此徹底改變了他的人生。

孩子多參加一些課外活動，就會與別的孩子形成比較，有比較才能發現天賦，看出天賦的強弱，那位孩子的繪畫天賦，就是跟著人家到美術班去玩的時候，被美術老師偶然發現的，老師就是拿他的畫跟其他學生比較，才看出他對繪畫他悟性比別的孩子強。

③ 要順其自然，不要強求孩子

順其自然就是順從孩子的天賦，因勢利導地去發展孩子的天賦，而不是脫離現實，強求孩子。

美國前國務卿賴斯，父母都是鋼琴教師，她在4歲時就已經掌握了一些曲子，全家人都夢想她成為一名鋼琴家。16歲時她進入丹佛大學音樂學院學習鋼琴演奏，一個暑假她參加了一個音樂會，當她看到「那些11歲的孩子們只看一眼，就能知道我要練一年才能彈好的曲子」，賴斯成為鋼琴家的夢破滅了。賴斯雖然出生在音樂世家，但這方面的天賦卻不如其他孩子。她和她的父母不得不接受這個現實，不強求她往這方面去發展，如果硬要強求，她也成不了一流的鋼琴家。而順其自然去發展，賴斯卻成為了美國一流的管理人才。

許多家長自作主張，一廂情願地強迫孩子學這學那。有一個男孩，他媽媽強迫他學鋼琴，不願學就打，還說什麼郎朗就是他父親打出來的，買了鋼琴，請了老師教，花了很多錢很多時間，最後老師實話實說，你別逼著孩子練琴了，他沒有這方面的天賦。

孔子強調因材施教，如果硬逼著郎朗去學美術，硬逼著韓寒去學數學，就是扭曲他的天賦。孩子不但不領情，反而適得其反。貝多芬的侄兒卡爾，他也能彈琴，但並沒有成為偉大鋼琴家的天賦，貝多芬固執地相信自己的判斷，結果逼得卡爾想自殺。

孩子的學習應該出自自願，而不是服從命令，他具有某方面的天賦，自然就會產生學習興趣，自覺自愿地學習，興趣是最好的老師，也是學習的動力，用不著家長用棍棒來逼著他學。

④ 學會欣賞，正確引導

發現了孩子的天賦後，家長首先要學會欣賞，你欣賞孩子，孩子才會欣賞自己。這是一種鼓勵和支持，你給了他自信，給了他積極向上的動力，而這種欣賞的態度將對他的成長產生正面的影響。

其次要正確引導，引導孩子順從自己的天賦去發展。那位學畫孩子的父母，雖然不懂美術，但老師發現了孩子的繪畫天賦後，他們不僅支持孩子學美術，而且鼓勵孩子補習文化課，把孩子的天賦引導到高考的目標上來，引導到人生規划上來，這個孩子文化課較差，本來是沒有希望考大學的，現在他自己有了自信，因為美術專業的文化考試只要上300分就有望錄取一本院校，他認為補習一下是能夠達到這個目標的，於是就順從這個目標去發展，而且一舉成功。

⑤ 為天才的成長創造良好的環境

有天賦的孩子不一定就有成就，因為後天的生活環境對於他的才能的培養與發展起著決定性的作用。天才需要有適合於天才成長的環境。方仲永的毀滅，是由於家長沒有為孩子提供接受教育的條件。那位學美術的孩子成功，是因為家長因勢利導，努力給孩子創造了向上發展的條件。

如果自己的孩子具有某方面的天賦，父母就應該為他創造良好的學習環境，讓他受到良好的教育，使他的天賦得到不斷的蓄養充實成長，這樣才能達到最佳的培養目標。

天才不是一天煉成的，要持之以恆，循序漸進，不要提過高的要求，不能揠苗助長，苛求容易使有天賦的孩子產生自卑感，不利於孩子的成長，結果是適得其反。