心理自救藥箱

05-07

當我們漸漸認知了負面情緒，也許情緒就沒有那麼負面，心理或許就沒有那麼脆弱，這就是心理自助保健。想來有幾分詫異，學校里充斥著那麼多細枝末節，或冷門或陳腐的知識，僅供考試專用，最多是補考再用，可是為什麼在如此龐雜知識體系之中，偏偏漏掉每個人生死相隨的知識？那就是我們的心理。《黃帝內經》講，聖人不治已病,治未病。異曲同工，積極心理學之父塞利格曼首倡，「積極研究幸福，預防心理疾病比單純的病理性治療更有廣泛意義」。「積極心理學的目標是促成一種變化，讓心理學從只關注補救生活中最糟糕的事，到同時建立生活中美好的事。」我們或許可以大膽預言，在未來十年內，中學生的生理衛生課之後將再加一章積極心理衛生。在大學中，積極心理學將成為最受歡迎的選修課，但願不要淪為用期末考試脅迫學生的必修課。不過在此之前，自助才能自救。

我們大多數人的皮膚都曾經被割破過，但從來沒有人只要陰天下雨，傷口就長期漏雨滲水。對，我們的皮膚有自動癒合的功能。謝天謝地，儘管自愈的程度和速度因人而異，因事而異，因時而異，但是人人在心理上都有自愈功能。可是為何生活中快樂往往急逝而去，心理自愈卻難逃抑鬱的鬼魅陰影？其中到底有何奧秘？

在經典戰爭影片《上甘嶺》中，有這樣一個情節，封鎖線鐵絲網上掛滿了空罐頭盒，只要稍有聲音，敵人就會瘋狂掃射，夜裡好幾名偷偷爬出坑道取水的戰士都不幸中彈犧牲。後來一名戰士靈機一動，把一個小石子扔向了鐵絲網，叮咚聲響激起了猛烈的槍林彈雨，敵人虛驚一場後，一切重寂靜。一次又一次不斷重複，直到後半夜，敵人徹底麻木，對聲響毫無反應。戰士們終於順利地在穿過鐵絲網，把水取回了坑道。機智的戰士通過反覆刺激麻痹了敵人的警報體系，這個故事給我們的啟示是什麼呢？

前面提到過，人擁有心理免疫能力與自愈功能，但長期的負面情緒令我們心理防禦機制，對啟動信號刺激失去本能的反應，心理自愈能力嚴重衰減。因此長期陷入負面情緒陷阱之中，必須主動才取措施。在嚴重的情況下一定要求助醫生，在輕微的初始情況，綜合了幾位國外心理學家的理論，，以體察生活為基礎，綜合運用下幾種方法通常比較有效。

1 . 生命在於運動，生病由於不動。

一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，現如今，師傅們暢飲自來水已經很多年。杭州有一條因浣紗河而得名的浣紗路。美名尤在，無數期待，卻等不到西施般浣紗的美女，不是因為曾經的河道填成了馬路，而是因為美女不必如此辛勞，她們早就用上了真正的全自動洗衣機------勤勞的老公。生產力的不斷發展，持續地造福人類。但作為一個資深的懶人，我自作多情地認為，無數發明與創造的主要宗旨在於造福人類中最懶得勞動的人。人們不斷地從體力勞動中解放出來，也許終於有一天，我們會驚奇的發現，日常生活中的主要運動，就只剩下了呼吸運動。

史前人類如果餓了，必須手持長矛飛速奔跑，獵取獅子。在移動呼來網時代，手指一點快遞上門，這比從前最不可思議的夢境更加匪夷所思。飢餓的人只需攤在沙發上，點擊手機屏幕，少傾門鈴響起，推門一看，果然正是一手拿著二維碼，一手拿著孜然，只露4顆白牙，面帶微笑的獅子親自把自己快遞上門了。親吶！咱簽收這貨的時候，還能保證不尿褲子嗎？事實更加可怕，有個隱身的幽靈正神不知鬼不覺的破門而入，這就是嚴重缺乏運動即損害身體健康，又危害心理健康。科學家研究表明，人體在運動時分泌多巴胺，血紅素，腎上腺素等等，這與抗抑鬱葯基本成分相似。由於生產與生活方式的劇變，嚴重缺乏勞動與運動，這讓抑鬱伺機而動。

2. 洞悉自己參演的心理惡作劇，及時退場，甚至主動導演，扭轉劇情。

古人的雅興，尤其是卡拉OK的雅緻，也許高過現代人太多，柳永在詞中寫道，「簾內輕歌簾外宴，雖聞新聲未見如花面。」款款深情罷了，輕挑珠簾，不見桃花如面，卻猛然見周星馳喜劇中的丑角「如花」正在摳鼻屎，結果會怎樣？柳大才子目睹此情此景，恐怕填不出好詞一首，反而酒杯驚落，只濺起碎瓷幾片。

其實無論看電影還是讀小說，我們總是對下一步情節做出預想判斷，這種心理過程非常迅速，以致於我們自己毫無察覺。當故事的發展迥異於預想，劇變令我們常常或驚喜，或驚恐地享受情緒急轉的撩撥。現實生活中也是如此，某些時候我們情緒大起大落的波動,其實是預判與現實通過反轉合演的心理惡作劇。及時的反思反省，我們可以儘快地從惡作劇中退場，以免落入自己預設的陷阱。多一分自我分析智慧，就多一分從容淡定，就少一絲情緒極端。更神奇的是主動駕馭這種心理機制，我們可以樂觀地製造與享受幽默。幽默不等同於滑稽，幽默是用創造性智慧創新解構即成事實，迅速掰彎思維預判方向，製造喜出望外的笑果。而滑稽如同亞里士多德對喜劇的評價，只是模仿那些境況比當今的人更糟糕的人。就像我們小時候會看到小丑笨拙誇張表演笑得前仰後合，因為我們認為小丑比自己傻太多。長大之後我們不會輕易為此發笑，因為我們知道其實自己曾經很天真。滑稽不構成黑暗心理，但至少構成灰暗心理，因為別人看起來更疼，所以我們感覺不疼了。滑稽是直觀取悅的手段，但是並非主動手段，其匱乏積極智慧，與滑稽相比，幽默是一種直面現實，緩釋痛苦的「快樂」智慧。幽默是心靈的紫藥水，心理的創口貼，碰到小問題自嘲一下，一帶而過，就不會逐步累積嚴重心理惡果。在徳語中，「幽默」是指輕鬆，俏皮的接受生活中的暫不完美，由此看來德國人對幽默的定義很到位，雖然遇見堪稱幽默的德國人比欣聞國足進球更難得。樂觀或是悲觀，很大程度是先天性格，但幽默感不完全取決於先天，在頗有幾分幽默的環境氛圍之中長期生活，也可以不知不覺的後天習得幽默，既然可以後天習得，那麼就有可能培養幽默感，修正過度悲觀。這就好比智力是先天遺傳，而精明則不完全是遺傳，其部分的成因是地域文化的養成個體思維模式，或是個體習得地域文化，就如同烹調風格養成飲食口味，或者飲食口味促成烹飪風格。

說道烹飪，我倒是覺得自己夏天熱得像籠屜里絕望的純肉餡包子，而冬天又凍得伸手不見五指，只見手套。我虔誠的向上帝祈禱，請讓我住在一年四季都不需要開空調的地方。上帝說，絕對OK ,你先閉眼一分鐘。。。。。。。。當我伴著一聲清脆的駝鈴，欣喜的睜開眼睛，天吶我真的來到了一生不用開空調的地方--------撒哈拉沙漠，那裡全天候沒電。想到這一段，我為何一瞬間恍惚有了四季如春的感覺？面對諸多不如意採用阿Q的精神勝利法雖然貌似愚蠢，但頗為有效。

人人有一種心理能力：反事實思維（ Counterfactual Thinking ），針對已經發生的事情假設與事實相反的可能性，想像可能比事實更好的情景，就是上行反事實，反之就是下行反事實。上行反事實可以激勵人們下次做的更好，而下行反事實會令我們心滿意足，因而心存感激，為了避免極端的感覺引發偏激的誤判。我們可以通用反事實思維對沖極端的情緒，居安思危，居危思安，就如同和面時水多了加面，面多了加水，如此這般我們或許有時候就成為了能夠部分駕馭自己情緒連續劇的導演，至少是副導演。

3，無論我們如何善於苦中作樂，都難免被現實的寒流刺痛。無論如何，最好不要強迫自己忘記痛苦。刻意忘記與刻意記住同樣重複強化信息在腦海中的新鮮感，使之留存更久。求之不得，揮之不去，反覆扯痛心靈傷疤。有一個心理實驗，讓實驗對象刻意忘記「小白熊「這個單詞，結果五秒鐘之內，所有的人都記得小白熊。

4，負面情緒如同病毒一樣，越是危害心理健康，越是具有普遍傳染力,我們被負面情緒折磨得煩躁鬱悶的時候，就應該主動遠離某些充斥負面情緒的人群或是網路論壇，主動接觸樂觀的小夥伴，搜素積極向上的訊息,比如繼續讀我的文章

5 感受幸福與給予幸福是一個連續的互動過程，與親人或值得信賴的朋友傾述交流，在最真實的人性溫度中體會溫暖人心的熱量，真摯的分享令快樂加倍，令憂愁減半。可是為什麼我們寧願蹲在馬桶上發各種虛擬的表情，而不是花更的多時間跟愛人，父母，孩子，與真正志同道合的朋友真誠交流，這有益於他人，也有益於自己緩釋焦慮。世界之大總有殘酷，的確有的人不值得對其付出一絲一毫的真誠與情感，給關愛我們的人和值得的我們關愛的人以關愛，深刻體會溫暖的人，會漸漸明白如何溫暖世界，這其中包括其自身。

6.如果一時身邊沒有可以信賴的人，我們可以寫日記來記錄自己的痛苦，我們記錄的過程是表達的過程，也是分析解釋的過程。對自己訴說過，解釋過，更容易領悟，淡忘痛苦。美國心理學家威爾遜認為，我們有雙重態度系統，我們的內隱系統通常與受意識控制的外顯系統不同。這一原理可以進一步解釋，用語言文字這樣的外顯系統來記錄痛苦，能夠解構或者弱化，舒緩內隱系統驅動的莫名之苦，隱隱作痛。但是同樣的道理，如果用非詩的語言過多的記錄表達情感會沖淡感情的濃度，愛在不言中，能清清楚楚說得出幾條原因的愛都不一定是真愛。

7.對自己表示同情，英文單詞COMPASSION 的拉丁文原意是共同感受磨難。藏傳佛教認為同情的對象不僅僅是別人也包括自己。同情自己，把自己從個體孤獨中解救出來，悲天憫人地尋找融通於無垠世界的心靈入口，同樣大小的痛苦，在更大的心靈空間之中，就相對的縮小了。

8.既不要為賦新詞強說愁，也不要長期的一味強顏歡笑。美國心理學家威廉。詹姆斯認為「人通過觀察自己的身體和行為來推定自己的而情緒」，因此一蹶不振的萎靡行為往往進一步蹂躪抑鬱心情，如同我們上大學時，在逼仄的走廊里大喊著「無聊啊，無聊」，從西走到東，從東回到西，此後越發感覺生活是個百無聊賴的東西。看一出精彩的喜劇，聽一曲激昂的音樂，讀一本振奮人心的好書，都是暫時舒緩愁苦的好方法，暫時也好過沒有。俄羅斯戲劇理論家斯坦尼斯拉夫斯基認為，「動作影響情緒。」的確表演悲劇角色加劇了演員憂鬱情緒，他們常常在生活中也陷入了抑鬱的悲劇。但是最後一根稻草足矣壓垮駱駝，但是每天一根稻草卻無法餵飽駱駝，演員也並非因為表演幸福，就足以從根本上作使其樂觀振作，遠離抑鬱。也有人認為不開心時，做開懷大笑狀，就可以使人感到快樂，但正如撓癢無法治療皮膚病，放聲大笑也許只有瞬間效果，不足以贏得幸福，大部分主流心理學家認同，如果出於職業的需要而被迫長期強顏歡笑，壓抑正常的情緒紓解，反而更有可能被抑鬱襲擾。

9.抵抗焦慮需要長效機制：練習禪宗，瑜伽（據說頗為有效，我個人從未體驗過，因此沒法空談），學習老莊哲學，中西方經典理論。冥想與反思，持續完善世界觀與人生觀，實踐蓬勃的幸福。

了解以上籠統方法之後，但我們還可以進一步分析問題，對症下藥。人的情緒如粉刺一般，不知道什麼時候從哪裡冒出來，也不知道什麼時候退下去，正如粉刺反覆出現在經常長粉刺的人臉上，某種情緒高頻產生於經常保有這種情緒的人。情緒與個人性格有關，清晰的認知情緒，有助於彌補性格缺陷。下面讓我們一起共同分析四種典型的負面情緒，恐懼，壓力，焦慮，孤獨。當然其中任何一種情緒，都不是獨來獨往，而是互為因果，勾肩搭背的共同強化負面情緒。此文甚長，未完待續，敬請期待）