禪宗

禪宗

只能說。

能說出來的禪宗都不是禪宗，能做出來的禪宗都不是禪宗，能想出來的禪宗都不是禪宗

這是個人，堅定不移的一個認識。

現實里，禪宗有一個宗派，他是以其他宗派的方式來具象化。但絕不是這樣就是禪宗

這些話，很繞口，但是，就是這樣

自己參悟自己的禪宗吧

以下，只是以自己的認識一面來擺談一下，請自己用自己的人生觀，世界觀，理性看待，冷靜思考。

每個人都要有自己的禪宗

這是虛雲法師

虛雲法師，鶴骨清風

這可不像是個和尚，應該是，道家神仙中人。或者說是，漢地化的和尚

當然，道家同樣的，可以用，骨骼清奇。關鍵是，那股清氣。可以。和光同塵。大家自己參悟吧

贈葯山高僧惟儼二首

練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青霄水在瓶。

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。

惟儼禪師，曹洞宗一脈的祖師之一

歷史上真實的形象，也許就和虛雲法師一樣吧

虛雲法師，號稱一肩擔五宗

其他宗，先不說。先說，

禪宗

而，禪宗，在馬祖道一和百丈懷海之前，都是單傳衣缽，一代一祖，共六代。到慧能為止

是，達摩禪師說，

到第六代，就不用傳衣缽了。那時候，禪宗人人都在做了。但反而混雜了，說的多，做到的少。做的多，明白的少

這個情況，就相當於，

達摩禪師，可不止一個關門弟子，有好幾位，都在參禪，都有實證功夫，但最終圓滿的是，慧可

釋迦摩尼傳禪宗是，那麼多在場的人里。只有迦葉尊者懂了

不要說，釋迦摩尼偏心。只是你沒這個根器而已

皮，肉，骨。髓

迦葉尊者。這個人，很堅定。頭陀行，就是，刻苦。苦行，也不是自殘的一種，而是心的苦行。

就是每個人，可能不喜歡他，冷落他，但是，每個人在自己的內心裡，也不得不承認，這個人。確實是一個佛法的堅持者

但僧團里的人，很多不喜歡他

其實，現實里，很多，這樣的人，不合群是一個最大的特徵，

雖然在一個團隊 里，但是，就是感覺是不同的

就好比，他是一面鏡子，表現的，就是其他人的內心，每個人在他身上，都看到的是，自己的內心是如何的，與現實是那麼的口不對心。

這是多麼的讓人不喜歡啊，因為，每個人內心也厭惡自己的身心不一

殺人犯也在心底也不喜歡自己的行為，但他不會承認自己不對，還會維護自己的行為

錯的是誰。或者。到底是為什麼

所以，現實里的很多人，面對現實，都要權變，這是現實生活的規律。不這樣做，不合群，除非你能改變現實規律，改變整個社會。但如何做，

這是釋迦摩尼都在思考的

而每個人也不必慚愧，在既定的現實里，不這樣做也是不行的。

除非你能改變這個社會，或者，在一個範圍里，有能力改變

但堅持這樣的人，心底里都是佩服的。

可是，當你能做到，但卻不願去做的人，

這個，就得問自己

你到底是怎樣的心，當別人也這樣欺負你時，你會快樂嗎

不用回答。這個問題很難回答，

問自己吧

所以，

迦葉尊者，能在釋迦摩尼滅度後，領導教團，沒一個人不服，因為，他確實是公正的

絕情無義非英雄，不改初衷是丈夫

所以，這樣的人，在現實里，怎麼會不受排擠，欺負。但你要有堅持自己的能力。所以，迦葉尊者的真實實力，可以明白釋迦摩尼的最終密法。

你說，他到底是什麼神通，境界

這樣的人，想奪權，你也得看自己的實力。

現實里苦惱的人，這個就可以借鑒。佛法，說的很明白

什麼是禪宗，除了釋迦摩尼，就是迦葉尊者。大家參話頭，公案吧

而，迦葉尊者，傳的就是阿難

阿難，很多人喜歡，有人緣，為什麼，這個人沒心眼，長的好看，一看就三分喜歡，人總是喜歡以貌取人，就像很多經歷了現實生活的女孩子，明白生活的艱辛後，明白，生活，需要的是，實在的伴侶，而不是好看。好看又有依靠的男子，僧多粥少

和，阿難這樣的人交往，只有佔便宜，那有吃虧的。誰不喜歡

所以，要學會成熟

但是

阿難，不出家也是貴族，只有人討好他，他不需要去為生活而耍心機。這樣的生活，很自在。出家，也有釋迦摩尼罩著，能騙阿難，但能騙釋迦摩尼嗎

所以，阿難很快樂。這樣的人，很單純，做自己喜歡的，怎麼都快樂

可是，現實，是殘酷的，不是天堂，要學會成熟

釋迦摩尼滅度後，阿難就沒人當他回事了，善良，天真，正是好欺負的對象

阿難有修為，神通，誰能欺負他，

這就是，釋迦摩尼，不提倡用神通的初衷，天外有天，人外有人，不說佛門，外道也有大神通者啊

所以，世尊滅度後，阿難經歷了現實的殘酷，

成熟了

所以，人要學會成熟，這就是佛法

阿難，當初去集結佛經時，迦葉尊者先不讓他進，最後，逼得他修證佛法，這時候，就是阿難的天賦了

幾天就成功了

這是佛經說的哦，依教奉行的人，能做到嗎，做到就趕緊實證，出來弘法，不要老是。口頭禪。

怎麼證，看佛經參悟

很多佛經，都是阿難背誦的，迦葉尊者在辨證。

這表示什麼

禪宗，不看佛經，還燒佛經。這是有真正的禪師，師父在幫你，在辨證施治，為你量身打造。這就是，父親和兒子一般。言傳身教。當然不要看佛經。你做就是

所以，禪宗也是上師密宗

所以，也是世尊不在後才有佛經

那時候，有世尊在，有什麼問題，你直接去請教他就是，世尊也會回答你，

而且是量身為你打造

這就是

讀書破萬卷，不如萬里路。萬里路不如接觸不同的人，但最終都不如名師指點

就會少走很多彎路

現實里，很多人也知道請教人，但怎麼也不明白，這就是根器的原因

但世尊，卻能夠讓很多人都能明白收穫

那麼，這就是上師了。

所以，好的上師，名師，真正的禪師。就是

能讓不同的人開悟

這才是真正的禪宗，禪師。密宗

很多人是要遇到問題才去學，而有的人，就會自動去學，思考。觀察別人的一切，待人接物，這樣，就會避開很多不必要的麻煩。這就是根器

現實里有很多不同，混的有好有壞的，有很多原因，但是，主動去學習把握，思考一切，這個，是一個大原因

這樣的人，學習佛法

怎麼會不開悟

世尊要餵魚，但魚也得張開嘴巴

這就是禪宗。

而阿難的幾天實證開悟得成就。表示什麼

就是，禪宗後來的主流，

悟後起修

達摩禪師，讓慧可開悟，還讓他修持楞伽經印心。慧能還開悟後，有五祖傳修持密法，修持十幾年才出來弘法。

那個，書里說的，五祖在房裡，衣覆其身。現在有人解釋，那是用袈裟把慧能包裹和自己一起，私下避開其他僧人，單獨講，金剛經

哈。這是什麼解釋

房間不是有門，幹嘛還這樣做

後來看，密宗學者的書

原來，那是密宗一般的，法力灌頂，

就是，慧能明心開悟，是理開悟，還是要修持，就是，要見性，

於是，五祖就用法力，禪宗也有法力。不是密宗才有，修持有成，就神通具足啊，這個就是秘密

用法力，為慧能，從外界幫他打通頭頂大樂輪和中脈。外相就是密宗一樣，摸頂

所以，慧能只要稍微一用功，就出體見性了

其實，這就是，現在藏密的，

破瓦法

但有五祖在，有大法力加持，護法，不用擔心。所以，真正破瓦法，都是師徒在一起同吃同住的。這個也是分等級的，不要以為開頂就是了，所以，等級高的，有緣去求法吧

這就是。衣覆其身

所以，書里說，慧能在五祖那裡，就是每天做苦行，沒修法，那有什麼法力

可是

當天夜裡，五祖傳衣缽後，讓他趕緊走，可是，還是有人來追

書里說的那個追上來的和尚，是做過將軍的，武力值該厲害吧。可是，慧能把衣缽，往石頭上一放，就拿不起來。這不是法力神通是什麼

在五祖房裡待一會兒，就有了。這不是密宗，是什麼。

但慧能，還是隱修了十幾年，才出來弘法，最後肉身菩薩一般的報身成就。那麼，他的法身成就，又是如何

自己參悟，悟了就修持，去他本人那裡問他

所以，禪宗。還是那麼簡單的嗎。他們秘密，多的很。不多說

而

這個。慧可，以前法號，神光，精通當時的佛經理論和實際修持，這個可要知道啊，但還要達摩禪師來。開悟明心

就像神秀一樣

而，慧能，就是根器學習。但是，成就還是要靠實際修持

但要是，他在世尊身邊，用多久。

不要想，做自己的。實證到法界，或天人界去問他本人

這些就是參公案。參悟吧

阿難，就是禪宗二祖

他這樣的根器，還在佛祖身邊，那麼好的記憶力。都沒早早成就。可不只是，阿難單純，童心未滅。喜歡玩耍

但是，能得到佛經的精義，在，迦葉尊者的尅期取證的逼迫下，成就了

這是，

世尊修了20年俗世法，12年外道法，在菩提樹下，七天開悟。算第一次打禪七的話

那麼，阿難，就是第二次有記載的，打禪七

都是，悟後起修

所以，明白了真義，禪宗叫開悟，確實可以實際實證，成佛，

所以。禪宗

你要麼上根器。要麼就單純，簡單。

就和佛經里，救了世尊的，掃地僧一樣。專心到極點，

這樣的人，在現實里，都是獃獃的。被很多自認聰明的人欺負，看不起。但是，人家參悟佛法，做什麼，確實很快

很多前輩大德記載，都是一瞬間就開悟了。但是，先前人家參公案，話頭。把這個做到睡覺都在想。把自己專心到極點的時候。這些功夫，大家怎麼不去想，做。

極點，就是爆炸。你的心在爆炸

就好比，你的心，在想這些話頭公案時，就是一株不斷能量聚集的蓮花。時候一到，就是開放

想這些，就是心力的鍛煉和聚集。只有專註簡單的人，意志堅定的人才行

所以

世尊，拿著一株花時。那就是，我們的心

所以，修苦行的迦葉尊者明白了。獃獃的掃地僧做到了。後來心思單純善良的阿難尊者，悟後起修了

就是這樣，禪宗

但怎麼判斷自己和別人，就得自己參悟了，因為，這具體到不同的人，不同的境界。

但你可以看他怎麼死，這是一個方法

也是，世尊明明報身成就，可以散而為氣，聚而成形，但是。還是火化滅度，舍利子

這樣，結白如玉的，佛指舍利，就是報身成就，無色界。透明琉璃一般

據說，這顆，佛指舍利，還感生了。兩顆水晶透明的，舍利。這個，就是真舍利的標誌

可以再生，新舍利

所以，舍利子，不僅是成就的標誌

還是，能量場的轉換介質。這是佛門在寺廟裡修舍利塔供奉的本意

可以殊勝的修行，事半功倍

修的報身如琉璃一般，舍利子便是純凈如透明水晶

但世尊的舍利子，確是如玉一般

所以，最終報身要和這位菩薩一般。能量聚集，最後猶如。酥乳，這是天竺的形容

佛經里的，有如甘露，就是，酥乳

所以

藏密。有個祝福禮節，就是用一滴，凝固的酥油，點在頭頂正中。一冷一熱，有如甘露灌頂

所以

我們中國人，為什麼喜歡，溫潤如玉的，白玉，大家可以參悟了

佛門喜歡，七彩寶石，又是為何了。藏地的那些寶石裝飾，可不就僅僅是裝飾了。參悟

而，世尊目睹明星開悟。菩提樹下七天，為何是明星，七天，。

這就是天文秘密了。一個星期七天。就是地球的衛星，圍著地球公轉，為什麼

大家要參悟，這是科學

道家說，人是小宇宙，就是天文。

但是，佛門同樣的秘密，就是

世尊親傳的，時輪金剛，這個就是天文，宇宙。等同，道家的，天，地，人，丹法

佛門的藥師佛。十二大願，十二大將。

而修行，時輪金剛，在藏密，是單修的一個派別，很低調，也有秘密，

但是，

他們的精義，可就和漢地禪宗很像了。叫

他空見

怎麼說啦

對於本源自性來說，一切都是他，要空掉，見性

那麼，在禪宗來說，如何看

上面說了一大段廢話，現在。就兩首詩來說

不打機鋒，直指問題

贈葯山高僧惟儼二首

練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青霄水在瓶。

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲

慧能後，有禪宗五宗，就是為了越來越多的學禪宗的人，不同的天分來分的

其他先不說，就說、惟儼禪師後的，曹洞宗

曹洞宗

號稱，只管打坐，不管其他

這是說法，要是只這樣看，做的話。就太低估人家一個宗派了

也就是，虛雲法師說的，。默照邪禪了

那麼，他的功夫在那啦

春夏秋冬

四季循環，永恆不變，就是這個宇宙的真理。也就是，我們常說的，這就是事物本來。自自然然的

外界變幻，但這個本質不變

就是我們每個人，普遍存在的佛心。也就是達摩禪師東來的本意

你本有佛心，我來，只是幫你看到他而已

但回到本源自性，還是得靠自己，

月圓的時候，我們每個人不管在哪裡，看到的，都是同一個月亮，

而我們對於月亮來說，也都是一樣的。都是一體

所以，

我們通過月亮，都是一樣的

那個就是我們的心，眾生都是一樣的，本源都是一樣的

所以，

佛門有，水中月，井中月的說法比喻

這是法理

也是實際功夫的比喻

曹洞宗打坐。要，身心脫落，脫落身心

就是好比

我們的身體，就是水井，心就是，水井裡的水。而水中的月，就我們的本源，而天上的月，就是真正的我們，水中的月，不過是輪迴的我們。要脫落掉

這也是，拖屍體。拖死屍的是誰的，話頭

也是，玄奘三藏，八識規矩頌里的，去後先來做主公的，意思。

禪宗，月是誰

月，就是第八識

這個，地上的所有環境，就是，第六識。

而這個大人，就是第七識

這個，小孩就是第八識

頭頂的星空。就是，我們來到地方

這就是，禪宗。

離。心，意，識的話頭

離，就是，五蘊，眼耳口鼻身。

參悟吧

所以，水井這個方圓，水裡的月和天上的月中間的話，就是我們的中脈。

井底就是，海底輪。水就是我們身體里的，氣。煉精化氣，氣和水，是轉換的。是自身的真火發動的。藏密叫拙火。道家叫，三昧真火。就是我們身體里的，四大的火大

而，井口，就是頭頂，大樂輪。井底的月沖開井口，就回到，井口和天上的月中間的法界了。肉眼看不見的世界

我們的月亮是，發光的，所以，我們就是光音天來的，光，到最後的，純粹的無色無影的，光

虛空遍法界

欲界，色界，無色界。到三界外的，那個就是法身，

宇宙，就是一片黑暗中，分散著不同強度的光的，星團，星系，星球。

那些，不同強度的光的，星團，星系，星球。就是，三界，28天

一片黑暗中，也是光，只是你看不到而已。現在科學界叫，暗物質。也承認是光體。這個就是，三界外的。世界

修行，成就，圓滿，去自己看看吧。

曹洞宗。打坐。認為，參禪要身心脫落。那麼。只有世尊菩提樹下，桓河邊。那七天的打坐，金剛座

世尊發願，不證菩提。不起此坐。不悟道，就坐死在這裡，

最後，目睹明星悟道

所以。參禪開悟，只有打坐。除此之外，沒有第二條路可走。就是把腿坐斷，金剛座也要堅決做到底

現實里，還真有，把腿坐斷的，還有坐死在那的。

那都是不懂的，瞎做的。曹洞宗的密宗。沒搞透的

曹洞宗，是打坐。不管其他

可人家有好師傅指點訣竅。而且，不是你入了曹洞宗，就打坐。打坐，做禪堂的前的修行，你要知道

這些搞生產，你要做

打掃衛生。火頭僧要做。

這些，就是苦行，消業障，磨習氣的。做不了，就得走人。為什麼做不了，問自己。

寺廟裡，借用這個整人的，也有，出家人也是人，個別混日子的，也有。你就自己判斷了。修行，不是被人欺負，如何修行又和諧。還是得問自己，自己判斷，別人代替不了你

勞其筋骨，疏通經絡。猶如禪堂經行。藏密瑜伽，道家行拳

還有很多，但是，都得看你的師父的，

好的師父，真正的禪師，不好求，也確實，只能用緣分來形容，但更多的是，自己的思考

所以

練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青霄水在瓶

雲在青霄水在瓶。就是，井中月了。

瓶，就是我們的頭，脖子，身體。裡面就水，氣。到天上就是雲，而。雲，就在青天里。這個就是法界

氣脈打通。打坐眼前就是青色的。而，氣脈打通，也就是肉身修成氣化了。不是真的沒有了，這是感覺

所以，就感覺到骨頭了

所以，就是，身形似鶴形。放在道家，就是，道骨仙風

千株松下兩函經。說的就是，兩個眼睛。這就是自性。就是神。一切佛經，都是眼睛看，佛經不在書上，在自己的眼睛裡，心裡。

就是，法由悟得，佛由心生。眾生本具佛性。

就是。身心清凈如藍天白玉一般。佛心就出來了

所以

我來問道無餘說，雲在青霄水在瓶

這個，佛在自己心裡。我給不了你佛。你能做到神閑氣靜，身心清凈，就可以了。不要問我

而

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲

這首詩，說的就實際修持入手

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。說的就是。佛心在我們身體里。就待在那裡。

要找他的時候，就要

有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲

孤峰頂是，頭。直上。就是海底輪。就頭頂和海底輪連起來的中脈

月下，就是光，就是我們是神。披雲，就是，氣。還是。煉精化氣那一套

怎麼做

嘯一聲。就是，念咒，持咒

嘯。這個字，漢字里有解釋，這個，其實。就是道家的練氣士的，練氣。這個就不多說了

反正，放在佛門，佛門也練氣。佛門念咒，做下去，就是練氣，打通氣脈，練氣功。修命。這個多簡單啊，隨時可以做

放在這裡，。其實，就是說，根本咒

嗡啊吽

嗡，在頭部，啊，在脖子。胸部。吽，在下丹田

所以，這就是在修，中脈。激發海底輪的能量。其實，就是拙火

但剛開始的人，還是，念。

六字大明咒。吧

這是在修行時，不要貿然沒基礎的就念根本咒，會把很小的經絡堵住的，以後打通會費勁

而，六字大明咒，是。觀世音菩薩心咒

來回念咒就是

高山頂上蓮花開，就是頭部，下來，到海底一朵蓮花開，就是海底輪

念咒，就是來回開放。

最後，拙火發動，出體見性。

而觀想，頭部蓮花開，就是為了，不讓念咒時的能量上來，頭就會漲的要爆炸一樣，很多人這一步，就怕了。但確實要謹慎。

所以，觀想，月亮一般的柔和沁涼光芒，就是對治

所以，很多禪師，就是這樣，能量上來，頭部就鼓起來了。你說，能量得多足。

最後，不知不覺就出體了。那就是開悟的實際修證。能量也是心力專一的體現

禪宗的，德山棒，臨濟喝，可不是簡簡單單的啊

豎個手指什麼的，就是中脈，砍掉，就是不要讓你執著，不然，你就注意中脈的打通，而忘了。分辨。心意識了

但這些，都是有實證修持的人，才能明白

隨便開始就這樣

你只會覺得。

神經病

要參悟啊

念咒，就是這樣一個方面的表達

如果剛開始，還可以，前後點頭，搖晃身體，來幫助念咒，感受中脈能量的上下運行

所以、藏密的早課，看經書，讀經會前後點頭搖晃是什麼意思了。磕大頭，以為就是那麼簡單

這些就是密宗

所以，這首詩，裡面有很多東西，

葯山高僧惟儼，給這位拜訪者，還是說了很多密宗

所以，曹洞宗，那是那麼簡單的

禪宗，那是那麼簡單的

但這些功夫，很多宗派都在用。所以，真正的禪宗

你還是努力找真正的禪師來學吧

每個人有自己的禪宗

而，我所說的，只是其中皮毛，非是不願細說，而是很多無法具體落於文字。請大家理性思考。

而。趙州和尚的，吃茶去

這個，就是後世的，茶禪一味了

唐代的茶，那是團茶，煮著喝的

有一套，煮水，碾茶，加料，火候等功夫，一番忙下來。喝在嘴裡，那是，五味俱全的。

具體參考茶道那些工序

好不容易喝到茶，隨著品味茶的五味，思緒隨著茶的香味和熱氣往頭上飄，這時，有修持，頭部能量足的話，在這樣的狀態中，很容易開悟。

此間意味，自己去體會

所以。

這些都是說給，有修持基礎的人的，

趙州和尚，一看來請教的人，就知道它處在什麼境界，需要哪一步。要是頭鼓得像個大西瓜。那麼喝茶去

如果沒有，那麼，你還是打坐，念咒。看佛經，行腳參訪吧

也是考驗你的習氣

不管怎麼樣，

你總得有個好態度吧，要是有些人，不去做，還說，神經病，答非所問。趙州和尚，不過如此。那就沒意思了

貨賣識貨人

宋代是，禪宗的天下

也是，茶禪一味的世界

這個前輩是

無准禪師

不得不說，這個畫師是捕捉到了神韻

無准禪師的眼睛，很亮

這就是，身心清凈如青天的感覺。配上，青色僧服，藍色袈裟

這就是。。雲在青霄水在瓶，，的感覺吧

他是蜀地人

很奇怪，很多有名的大禪師們。都出自蜀地

這是為何

蜀地峨眉山，是，普賢菩薩的道場

普賢，普現。

這就是佛性本來的意思吧

也許，就是這個原因吧

而。這個，無准禪師，就是，茶禪一味的重要人物

他的書法很好。寫的。

茶禪一味

現在還是在日本他的法脈保存著，屬於國寶級文物

這是。耀目天變

茶盞

存世，不過幾個

用這個喝茶。茶水倒映著虛空。看著熱氣飄飄。參悟

禪宗，到底如何，上面說的，也不過都是扯葛藤，說閑話。古來禪宗哪裡有這麼啰嗦

釋迦拈花。就是心印

坐下來。喝杯茶吧

看看觀世音菩薩的心印。行

波羅蜜多心經

　　唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉　詔譯 　

　如是我聞： 　　一時薄誐梵住王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾及大菩薩眾俱。爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性皆空。 　　即時具壽舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言：「聖者！若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？」如是問已。 　　爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言：「舍利子！若有善男子、善女人，行甚深般若波羅蜜多行時，應照見五蘊自性皆空，離諸苦厄。舍利子！色空，空性見色。色不異空，空不異色。是色即空，是空即色。受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法性相空，不生不滅、不垢不凈、不減不增。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死盡。無苦、集、滅、道，無智證無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多住，心無障礙。心無障礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟寂然。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，現成正覺。故知般若波羅蜜多，是大真言，是大明真言，是無上真言，是無等等真言。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。」 　　即說真言： 　　「唵(引)　誐帝　誐帝　播(引)啰誐帝　播(引)啰散誐帝　冒(引)地　娑縛(二合)賀(引) 　　「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩，於甚深般若波羅蜜多行，應如是學。」 　　爾時，世尊從三摩地安祥而起，贊觀世音自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，一切如來悉皆隨喜。」 　　爾時世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩，及彼眾會一切世間天、人、阿蘇啰、巘?嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。