《唐詩三百首》學習筆記（4）

《送綦毋潛落第還鄉》 王維

聖代無隱者，英靈盡來歸。

遂令東山客，不得顧採薇。

既至金門遠，孰雲吾道非。

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒長安道，同心與我違。

行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠樹帶行客，孤城當落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

據網上查，這首詩應該作於723年附近，這時候是開元11年左右，唐玄宗還比較勵精圖治，所謂開元盛世，大概正是蒸蒸日上的時候（我自己推測的，具體要看史料），王維也還沒被貶官，所以他自己應該是對時代比較樂觀的一個狀態，所以勸起別人來，也是樂觀的。

「遂令」，是誰令？

「顧採薇」的「顧」，做何解？ 有的說是「效法」，我不同意，沒見過這用法。

「既至金門遠」和「孰雲吾道非」，是怎麼連接在一起的？ 「既至「」，做何解？ 「既然已經到了」，好像有點說不通。

寒食節在清明附近，就是春天。江淮這2句，意思是頭年春天到第2年春天？

「行當」，很容易記成「行將」，為啥要用「行當」？ 這個詞表示「即將」的意思，似乎很少見。「拂荊扉」，為啥要用「拂」字而不用「開」？上句第3個字也是「fu」，讀音重複，古時候讀音不同么？ 按照現代漢語的意思，拂表示「輕輕擦過」，跟開門的意思還是差距比較大的，很輕柔、女性化的一個動作。

「遠樹帶行客，孤城當落暉」，「帶」、「當」，這2個字，用的太個性了，這一句似乎只能死記硬背。這一句，描畫這麼孤零冷清的意象，感覺很凄慘孤獨的樣子，這是在想像綦毋潛歸家還鄉路上的場面么？句子很美，但是感覺用在這裡怪怪的。

「吾謀適不用，勿謂知音稀」，「適」這個字，做「偶然、恰巧」的意思，現代漢語裡面也有（適逢、適中、適值），但是很不常見、不突出了，總感覺理解起來有點費勁。「我的文章才謀，恰巧沒有被採用，不要說缺少知音（不要輕易悲觀，認為沒人欣賞你的才華）」。

寫詩這件事，真是很個性化的，世上意象無數，思緒可亂飛，你不知道作者怎麼就突然冒出一句來了。「不可預測，只能解讀」，作馬後炮式的欣賞。比如這一首，王維就先說這個時代是「聖代」，然後接著又簡要說綦毋潛的應考過程，然後又說他落第要走了，送別他以及想像他還鄉路上的場景，最後又一句安慰做結。

《送別》 王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸卧南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

都說最後2句好，確實，畫龍點睛，意味悠遠。沈德潛：「白雲無盡，足以自娛，勿言不得意也」，解讀的真好。

《青溪》 王維

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

青溪，在今勉縣東；黃花川，在今鳳縣東北。兩縣挨著，如下圖：

隨山將萬轉，趣途無百里：「將」字，作何解，「行、進」么？ 「趣」，別的解釋說是通「趨」，我在想古代所謂的通假字，是不是就是作者自己寫錯了，然後就以訛傳訛，搞成所謂通假字？ 要不然，2個字有分別幹啥，弄成1個字得了。通假字，實在是很蛋疼的一件事。

聲喧亂世中，色靜深松里：王維真是會寫景，一動一靜，一聽覺一視覺，不愧是精通音律、繪畫，審美品位牛。

菱荇：菱，是菱角，有各種品種；荇，荇菜，一種可入葯的水草。這兩字合在一起，指水草。

葭葦，葭，初生的蘆葦，葭葦，指的就是蘆葦。

澹，恬靜、安靜的樣子。盤石，同「磐石」，大而堅硬的石頭。

「將已矣」，這裡邊的「將」作何解？ 古漢語的語法跟現在大概不太一樣，是不是這句的語序可以理解為「將以垂釣已矣」？

《渭川田家》 王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

渭川，指渭水，是黃河最大的支流，西起今天的甘肅天水渭源縣，經寶雞、咸陽、西安、渭南，東至潼關縣匯入黃河，長818公里。

墟落，這個詞似乎只能做整體當「村落」解。

窮巷，金性堯解釋為「深巷」是沒道理的，就是冷僻簡陋的小巷子，不需要強調「深」，應該也沒轍意思。

野老念牧童，倚杖候荊扉，這大概是爺爺在等著放牛的孫子/女 回來，拄著拐杖在門口等著。這個畫面，很逼真，白描出農村爺孫之間的溫情，看著很親切。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀，麥子在成長環節中，有個抽穗的過程，「秀」字就有指「植物吐穗開花」的意思。蠶，在生長到吐絲結繭前，有幾次蛻皮的過程，蛻皮一次，長大一次，這個蠶蛻皮前不動不食的狀態，俗稱「蠶眠」。

田夫荷鋤至，相見語依依，「依依」，有不舍的意思，也有做象聲詞講的。我覺得田夫歸家是個尋常的場景，大男人之間的尋常寒暄，做「不舍」理解不合適，作為象聲詞比較合適，意思就是「農夫扛著鋤頭回來了，碰到後一起聊著天」。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》，王維見此情景，感觸自己為何不像村野田夫一樣，過這樣閑逸的生活呢。

《詩經·邶風·式微》

式微，式微，胡不歸。

微君之故，胡為乎中露。

式微，式微，胡不歸。

微君之躬，胡為乎泥中。

網上的譯文：

天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！

天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！

《西施詠》 王維

艷色天下重，西施寧久微？

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

微，微賤、低微。

越溪，西施浣紗的小溪，就是紹興的若耶溪，現在叫平水江，另一首綦毋潛的《春泛若耶溪》就是寫的這個地方。

吳宮妃，西施被勾踐獻於吳王夫差，所以是吳宮的妃子。

殊眾，殊，不同，殊眾就是與眾不同。

傅脂粉，傅，通「敷」，大概又是個錯別字，給強行通假的。脂粉，脂，是胭脂，粉，是香粉。這倆都是化妝用的。胭脂，是用花做的，江南的胭脂，是很好的，下次旅遊到揚州、蘇州，可以去了解一下其製作工藝。

著羅衣，著，我認為應該念zhuo音，當「穿」講；羅，輕軟的有孔的絲織品，「遍身羅綺者，不是養蠶人」裡面的羅也是這個意思。

君憐無是非，這個真是寫的太有意思了，被君王寵愛，就可以為所欲為，不顧是非了，王維這個刻畫的真是好。

持謝，很多直接整體解釋成「奉告」，讓人不明就裡。我認為，這裡的「謝」是「告訴、說」的意思，持，表示一個動作，用來加強「謝」這一行為。一家之言~

效顰安可希，安可希，書上解釋成「怎能希望別人的賞識」，這首詩的主旨，讓人迷惑。到底是想說：1、西施人家本來就漂亮，你們其他不漂亮的人不要東施效顰；還是想說：2、你們這些世人，包括皇帝，都沒有是非，是勢利眼，也不識貨。

我是覺得，這首詩告誡「小人」不要「東施效顰」出醜，這個意思確實更強。同時，也描畫出了世人勢利、不識貨，和皇帝老兒的昏庸。

西施本人衣來伸手飯來張口，要人服侍，還恃寵而驕，罔顧是非，這在更超越的境界看來，也是不足稱道的，不足以為「貴」。anyway，在我看來，眾生平等，皇帝老兒，算個屁！

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