西哲史夢遊。弗蘭西斯培根。

弗蘭西思培根（1561-1626，英國）：

名言：知識就是力量。

四假象

族類 洞穴 市場 劇場

思想基礎，羅吉爾培根四障礙：

1.迷信權威；2.因襲習慣；3.屈從偏見；4.盲目無知。

特點：溫和經驗

對客觀事物的感覺是一切知識的源泉。力圖在理性與經驗之間尋求協調關係：

螞蟻採集比喻（純經驗）蜘蛛織網比喻（純理性或經院哲學）蜜蜂釀蜜比喻（他自己）

從感性材料出發，經過理性歸納逐步上升至真理的知識。

《新工具》（1620）

針對亞氏《工具篇》而來，介紹了自己的科學歸納法，擺脫空洞的演繹。以觀察實驗（感官知覺）為手段起點，逐級歸納，上升至真理。

科學歸納法

目的：發現普遍的因果規律。

方法：要從個別事例中出發，通過科學歸納的三個表把握單純現象背後的本質聯繫，尋找事物的形式。

步驟：

1.

收集有關的儘可能多的感性材料

2.

填入三表

本質或具有表

差異表或接近中的缺乏表

程度表或比較表

分析比較排除三個表中的例證進行歸納，得道第一次收穫，對事物的形式有初步規定。

3.

對第一次收穫所得出的形式本身進行限制，找出具體的種和屬差，得出結論。

歸納又分為三個小步驟：

（1）排除法，即排除和拒絕這樣一些性質：這些性質是在有給定的性質存在的例證中不存在的；或在給定性質不存在的例證中存在的；或者在這些例證中給定性質減少而它卻增加，或給定性質增加而它卻減少的。在進行這種排除的過程中已經為真正的歸納打下了基礎。

（2）根據三表所列示的事例，做一次正面地解釋自然的嘗試，就是通過排除之後得出正面的結論。

（3）糾正解釋偏差的幾種幫助。培根列舉了九種幫助，如「具有優先權的例證」，「歸納法的改正」，「按題目的性質改變研究方法」等等。這九種「幫助」旨在較正以上程序中的失誤，以求得儘可能準確的結論。

"三表法"影響：

穆勒邏輯學尋求事物因果關係的五方法，契合、差異、契異並用、共變、剩餘法，只有剩餘法除外。

現代科學歸納法，求同法，求異法、共變法 。

培根的排斥法廣泛應用於現代形式邏輯。

樸素唯物主義？（馬恩全集第二卷認為培根是唯物主義第一個創始人）

他開啟了近代哲學的認識論轉向，但仍然討論了本體論。

堅信物質自然界及客觀規律的客觀實在性。認為自然界由物質微粒組成。

對於自然界支配萬物及及其性質的客觀規律沿用經院哲學中的名稱「形式「，但堅持這些規律寓於客觀存在的個別事物中並可以在思維中被認識。

「 在自然中真正存在的東西，雖然除掉個別事物按照一定的規律進行純粹科技的活動之外，沒有什麼別的，但是在哲學裡，就是這種規律，以及對於這種規律的研究、發現和解釋，構成了知識與活動的基礎」他這樣說 《十六至十八世紀西歐各國哲學》（商務印書館1975。46頁）

他認為自然界的物質微粒是永恆存在和自己運動的，提到過19種物質運動形態"反抗、連結、吸收的"等等，表現了"趨向、生命力、和緊張」。認為物質還具有顏色聲音冷熱等多種簡單性質。帶有樸素的辯證色彩。

雙重真理

認為從理性的「自然之光「得到的哲學真理，從與神的啟示中得到的宗教真理並行不悖。

轉向

把哲學的聚焦點轉向了精神與自然思維與存在的關係，轉向認識論問題，開創了近代哲學新形態，和經驗論的認識路線。經驗論初具雛形，沒有系統化，有待具體化和精確化，已經隱約包涵了經驗論的內在矛盾（一切知識都來源於感覺經驗，與承認物質世界在感覺之外的客觀實在性有矛盾）尚未顯現。

後繼，霍布斯、洛克在他的基礎上繼續推進，矛盾顯現。

推薦閱讀：