馬星：綠松石是象徵王權的帝王之石

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如果說前面講述的是神話，遙遠玄妙、虛幻難考，那麼，歷史資料記述的就是圍繞綠松石所發生的、千真萬確的「信史」。綠松石引發了中國歷史上長達2000年的、波瀾壯闊的帝王大戰，皇帝老兒們為綠松石而拼殺、爭奪大開殺戒，數千年樂此不倦，一塊綠松石的歷史，就是中國歷代王權的傾軌史，勾勒出了一幅中國歷史演繹的生動圖景。

中國的皇帝最喜歡兩件寶貝，一是鼎，二是璽。

禹造九鼎，規定「天子用九鼎、諸侯用七鼎、大夫用五鼎、士用三鼎」「問鼎中原」「一言九鼎」，婦孺皆知。鼎代表著皇權，鼎的地位這裡暫且不論。

璽是什麼？就是皇帝的大印。有了這個傳國大印，皇帝的地位就會被天下認同，否則就會被視同為「篡位」。

了解皇帝的璽，得從「和氏璧」說起。《韓非子·和氏》有這樣的記載：

楚人和氏得玉璞於楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王繼位，和氏又奉而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王以和為誑，二刖其右足。武王薨，文王繼位，和氏抱璞而而哭於楚山之下，三日三爺，淚盡繼血。王聞之，使人問其故曰：天下之刖者多亦，子奚哭之悲？和曰：吾非悲曰也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏璧。

這是對和氏璧最為詳盡的記載，也是我國把玉作為寶物的最早命名。在此之前，韓非子的老師荀子在《荀子·大略》中亦有類似的記載。而在其後，諸子百家更有諸多述及，足見和氏璧的高貴和珍奇。

歷史上的許多統治者都曾用「綠松石」來顯示他們的神權、政權和財富的壟斷。夏商周時代，綠松石禮器與青銅器同被視為王權的象徵。秦始皇之為璽，皇帝和皇后用玉，諸侯、相國以下官階品級用金、銀、銅。歷代相延，直到明清。

綠松石與王室的權謀、國家的命運有著深遠的淵源，是名副其實的「帝王之石」。越王勾踐、吳王夫差的劍上都飾綠松石。可見綠松石在古代君王心目中的位置。到了清代，王室服飾飾物規定之嚴格達到了頂峰，綠松石因「色相如天」，深受清朝宮廷喜愛，被稱為「天國之石」，在宮廷中扮演著重要角色。據《清史稿·志七十八·輿服》中記載：

1637年，尚未入關的清王朝就規定：

皇帝上朝的「朝帶」：用龍文金圓版四，飾紅藍寶石或綠松石。

皇帝的「朝珠」：惟祀天以青金石為飾，祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用綠松石。

皇后與太皇太后、皇太后的「金約」，即扎頭髮的發卡之類：後系金銜綠松石結。

皇后與太皇太后、皇太后的「領約」：末綴綠松石各二。

皇貴妃和妃子、嬪的「金約」：後系金銜綠松石結。

郡王「朝帶」：嵌綠松石四。

鎮國公「朝冠」：飾綠松石一。

輔國公「朝冠」：嵌綠松石一。

郡王額駙「朝代」：嵌綠松石四。

在公侯伯子男爵位中：

公爵的「朝珠」：珊瑚青金綠松蜜珀隨所用。

公「冠頂」：嵌綠松石四。順治二年，又定是「朝代」用金鑲圓玉版四片，各嵌綠松石一。

侯「朝冠」：頂鏤花金座，中飾東珠三，上銜紅寶石。「朝帶」：鏤金銜玉圓版四，每具飾綠松石一。

男「朝代」：各嵌綠松石一。

公夫人：朝珠、朝服用三，吉服用一。珊瑚、青金、蜜珀、綠松隨所用。

一至七品命婦的「首飾」嵌珍珠、寶石、綠松石。

皇后和皇太后的冬朝冠為熏貂，上綴朱緯，頂三層，飾有珍珠、金鳳、寶石、珊瑚等飾物，冠後有護領，垂明黃帶；夏朝冠為青絨。

皇太后和皇后的金約(用金做成的飾物），上綴青金石、綠松石、珍珠、珊瑚等為垂掛物。

皇太后和皇后的耳飾左右各三，由金龍銜一等珠；

皇貴妃和貴妃的耳飾，宮中貴人耳朵扎有三個孔，佩戴三副耳墜。

皇太后、皇后、皇貴妃的朝祖，用石青色片金緣，以立龍、正龍和萬福萬壽為繡衣圖案。領後垂明黃緣，飾以珠寶；也有以正龍、行龍和立龍和八寶平水為圖案綉文。

皇太后和皇后、皇貴妃的冬朝袍用明黃色、披領和袖均用。

清朝視綠松石為天國寶玉，我們通過「如意」這個清宮寵物，就能從一個側面發現綠松石在清人心目中的圖騰價值。如意，顧名思義，即如人之意。

古代的東方，都有一種用來撓背的工具，但經過漫長的歷史演變，這種工具卻漸漸喪失了實用功能而成為高貴之物。在清代宮廷中，如意備受推崇，皇帝登基、大婚，元旦、萬壽等節慶之日，天下最精粹華美的如意紛紛被貢入皇宮。於是宮禁之內，寶座、卧榻、案頭等角角落落都少不了如意的形影。

這些如意取材上貴比金玉，制藝上窮極工巧，所以清宮中的如意不僅是一種象徵吉祥的工藝品，更是權位和財富美麗的象徵。故宮博物院珍藏各式如意近三千柄，其中大部分為臣下所貢奉，亦有內廷匠師承旨製作的。這些如意造型精美，質地多樣，許多鑲嵌綠松石，以示吉祥如意。

中國北方的匈奴單于的王冠上佩有綠松石。1972年出土於內蒙古自治區伊克昭盟的匈奴金冠(也稱鷹冠)，由冠頂及冠帶組成，冠頂上立一雄鷹，鷹體中空，飾有羽毛，頭部以兩塊綠松石磨製而成；雄鷹傲立冠頂，作鳥敢狀，頭部設計巧妙，佩戴時隨人體活動而微微顫動，更覺振翅欲飛，體現了戴冠人的測悍與威嚴。金冠的頭部綴綠松石來表現匈奴人對綠松石的喜愛綠松石作為「帝王石」又一次得到印證，金黃的頭冠與綠色的鷹頭在顏色上組合產生一種威武與親和的對比效果果。

在西藏，王冠上也嵌綠松石。吐著贊普戴的塞金頭盔上有五佛像，鑲綠松石、水晶石、紅寶石和珍珠等，做工十分精緻，反映了當時的工藝水平。贊普戴五佛頭盔，表明當時佛教已在吐蓄取得主導地位。西藏地方官員的帽子上也鑲嵌綠松石，通過綠松石多少來判別官階的高低。

中國出土了夏、商時代幾種鑲嵌綠松石的奇特兵器，如夏代銅方錢、嵌綠松石玉援戈、嵌綠松石商玉戈、嵌綠松石曲內戈、商代青銅餓。其實，它們都不是兵器，而是作戰時，天子派兵的儀仗用具，只是一種玉權的象徵物。

綠松石一直處廟堂之高，在古老的中國如此，在西方亦如此太平洋彼岸的印第安人也有一種代表權力的綠松石項鏈。我們在《百年寶有——綠松石》一書中發現一個印第安西長的項鏈用25塊未經打磨的綠松石串在一起，只用墜子做過簡單的加工，狀如一樹葉，形象逼真，它竟是傳位之物。印第安人尊綠松石為「天石」。因此，有史家大膽推斷：印第安人是從白令海峽過去的中國人，從對綠松石相同的圖騰中我們不難理解這一點。

古代埃及，綠松石是王室中必不可少的珍寶。古埃及國王們把綠松石鑲嵌在王冠、頭飾、胸飾等各種飾物上，與太陽神等各種神靈一同保佑埃及國王的地位千秋永固。我們在古埃及圖特卡蒙國王的墓中，就發現了這種代表著王權的眾多首飾。國王的胸前飾戴著胸飾，鑲嵌綠松石，用綠松石裝飾聖甲蟲的翅膀和身子，保佑國王的靈魂安息；國王的王冠上鑲嵌眼鏡蛇形綠松石，國王的頭上戴著鑲嵌綠松石的頭飾，戴上鑲嵌有綠松石的面具，頭髮也有鑲嵌綠松石的頭帶，胸前佩上鑲嵌綠松石的胸飾，身上穿著鑲嵌綠松石的胄甲，木乃伊也放在鑲嵌綠松石的三重宿材里，棺材上也是木頭與綠松石、黃金與綠松石鑲嵌而成。總之，在古埃及，沒有綠松石就不足以顯示王權的顯赫與威嚴，沒有綠松右，國王的靈魂就得不到超度和安寧，特別是皇冠，所謂「皇冠上頭，權力到手」。羅馬帝國皇冠曾經過多次改制和補充，他們的皇冠上也有綠松石。

19世紀，英王喬治四世愛佩戴綠松石鑲嵌飾物，英國女王喜愛綠松石，羅馬教是常常贈鎮依綠松石的王冠給英國女王和公主；俄羅斯沙皇的冠上也鑲嵌著綠松石。