雪域高原的古往今來--通俗西藏史85

赤德祖贊的征伐——立柱恆河

赤松德贊時期的吐蕃地域廣大，西跨蔥嶺（帕米爾高原）獨抗大食，北至賀蘭山抵擋回鶻，東至隴右、劍南威脅大唐。吐蕃這時佔據吐蕃東西橫亘萬餘里，與當時世界上最為強大的三個國家刀兵不斷。但赤松德贊駕馭的這架戰車，彷彿依舊沒有停下來的意思。在赤松德贊贊普時的名臣巴·賽囊所著的藏文史料《巴協》中，記載了吐蕃軍隊立柱恆河的行動。

據《巴協》記載，赤松德贊大興佛教後，修建了藏地第一座佛、法、僧三全的寺廟——桑耶寺。桑耶寺建成後，寺中白塔需要寶物裝藏，白塔裝藏最為神聖之物當屬佛祖釋迦摩尼的舍利，但是天竺也是佛教立國，如何能將此等至寶拱手相讓？既然遣使相請不能如願，那就只有興兵討伐這一條路了。於是赤松德贊派遣軍隊前往摩揭陀國，以取得達日孜多塔內如來佛的舍利。

面對在邊境和唐朝磨練了一百多年的吐蕃精銳，天竺國內的軍事實力實在是不值一提。不知道大家是否還記得，公元648年，唐使王玄策因為出使天竺途中被搶，一怒之下去吐蕃求兵報仇。當時的吐蕃贊普松贊干布，只派了1200吐蕃騎兵和7000千泥婆羅（尼泊爾）士兵給王玄策指揮。就是這八千多人的部隊在王玄策的指揮下，一路過關斬將，將中天竺的幾個國家滅國而還。

這次赤松德贊整軍而來，兵峰自然非王玄策的僱傭軍可比。吐蕃軍隊到達貝莫貝塘時，天竺的一位國王見到吐蕃軍容，嚇的魂飛魄散，急忙把吐蕃贊普的靴子掛在宮門之上，表示臣服於吐蕃統治，並對吐蕃統帥說：「我的國土願歸入吐蕃贊普的腳下，甘願繳納賦稅，請將軍不要妄動刀兵」。

解決了恆河北岸的幾個天竺附屬小國後，吐蕃大軍渡過恆河，抵達中印度摩揭陀國。摩揭陀國人心知吐蕃軍隊不可阻擋，於是將國中財物運往屋敦達布日，爾後貴族紛紛逃往東天竺避禍。

吐蕃騎兵未經任何抵抗便進入摩揭陀，在朝拜了金剛座菩提樹後，從塔中取出舍利，凱旋北歸。吐蕃軍隊撤軍後，在恆河北岸派人留駐，並在河邊立碑，修建鐵柱，標明恆河北岸屬於吐蕃領土，這和我們今天國家勘界後，立碑為界不謀而合。

這次吐蕃對於天竺的軍事行動，其實是吐蕃領土擴張的一部分，表明在東西北三個進攻方向之餘，南方的領土也是吐蕃君臣覬覦的領域。但可能天竺的潮熱氣候，令藏人不能忍受，吐蕃軍隊在恆河邊標識了領土範圍後，便大部隊撤軍而去。據說守衛鐵柱的士兵後裔一直居住於印度，在恆河邊形成一個大城鎮。

這次軍事行動還暗示出一點，那就是吐蕃在吸收天竺佛教的過程中，其手段可能不僅僅限於延請高僧入藏，對於佛教的經典、聖物，還也能伴有軍事威逼，強取豪奪的情況發生。