雪域高原的古往今來 ——通俗西藏史5

一、 吐蕃王朝的建立

達日寧塞的野望

拉脫脫日聶贊普終於去世了，傳說中他活了120歲，接替他位置的是他的兒子赤聶松贊，不過我真的很懷疑，他的兒子是如何熬過這漫長的太子的歲月的。關於赤聶松贊是何時登基，多大年紀乃至於在位期間都發生了什麼事件，歷史上都幾乎沒有記載，但我們能夠了解到的是在這段時間裡，吐蕃和周邊的部落開始了殘酷的兼并融合。這種兼并融合一直持續到其後三代贊普時代。

達日寧塞贊普繼位之前，整個吐蕃出現了一個巨大危機，那就是達日寧塞是位盲人，在這個動蕩變幻的需要的是一個強有力領導者，而這位即將繼位的目盲者怎麼看不像是能帶領吐蕃走向輝煌的英主。我相信這時候的達日寧塞心中也一定充滿了迷茫和苦澀，他甚至一度考慮去蘇毗尋找哪位流落在外的私生子哥哥，他的這位哥哥是他那個風流的老爸在蘇毗一夜留情的產物，但這個素未謀面又從未在吐蕃生活過的哥哥能否降服國內的各種勢力，這也是一個巨大的問號。

說道達日寧塞贊普的老爸，這位被稱為仲念德如的贊普，在歷史上籍籍無名，我們不知道他有過什麼豐功偉績，但見諸史端的卻是這樣一個故事。傳說中，仲念德如贊普娶了塔波之美女琛薩魯傑為妃，但是到了吐蕃後美貌急速衰減，贊普非常奇怪詢問緣由，美女王妃琛薩魯傑說道；「在我家鄉有一種食物，我從小到大一直都在吃，可是到了吐蕃後吃不到了，不知是不是因為這個原因」。贊普馬上命人去塔波取來給王妃服用，不久王妃又變得明艷動人。仲念德如贊普心中奇怪，偷偷命人帶著他去倉庫想看看這是神奇的食物，結果看到的是油烹的蛙（一說是魚），贊普大驚失色，心情鬱悶，不幸患病（據說是麻風病），最後被活埋在墓中（也可能是被隔離在墓穴中），和他一起被活埋的還有王妃和大臣，因為陵墓是圓形又稱圓形活墓。這個故事其實反映出當時吐蕃和波塔之間的生活習俗的差異，吐蕃地域因為苯教的信仰對於水生的動物普遍存有敬畏，並將其統稱為「魯」（或譯為「龍」），認為得罪了魯神就有可能得麻風病，直到現在藏族同胞中還有不吃魚的傳統。

達日寧塞贊普最終得到了一位吐谷渾醫師的治療，在治療的過程中這位吐谷渾醫師曾經從吐蕃懸掛的鞋子下走過，於是吐谷渾的法師們認為不吉，這將預示著吐谷渾將被吐蕃滅亡。最終吐谷渾也確實被松贊干布打的氣息奄奄，所以以後走路的時候一定要注意頭頂上有沒有掛著的鞋子，誰知道這是不是又是那個王朝要倒台的徵兆呢？！

當蒙在達日寧塞贊普眼睛上的繃帶一層層的被揭開，我相信達日寧塞的心情一定是五味雜陳的，但是上天一定是不願意眼看著吐蕃王國走向衰落，達日寧塞睜開眼睛第一次看到了雄偉的達日山（虎山）上奔跑的盤羊。從此之後，這個曾經目盲的孩子就被稱為達日寧塞贊普，意為 「看見虎山上的盤羊」。

幸運的達日寧塞贊普不但獲得了光明，還得到吐蕃史上第三位「七賢者」 赤多日囊策的輔助，這位賢者發明了用於稱量的升、斗、秤，並核定了藏斤、藏兩，有了度量衡使得各地之間的貿易得到巨大的發展，各地的物產可以平等的交換，互通有無、取長補短， 物資的流動極大的活躍了達日寧塞治下的吐蕃經濟，使之成為周邊地域最強大的部落之一。

穩定了吐蕃的經濟之後，達日寧塞贊普也沒有停止向外擴張的步伐，隨著吐蕃戰士揮舞的利刃，周邊三分之二的小邦都被吐蕃征服，尼洋、貝、宣等氏族也被納為其屬民。

一個帝王的雄心是永遠不會被填滿的，越來越多的疆土併入版圖只會更加激發吞併的慾望，這種征服的快感強過世上所有的春藥，激蕩著史上每一個帝王去開疆拓土。幹掉了周圍的小幫之後，達日寧塞堅定的目光又會望向哪裡呢？

當吐蕃王國君臣合心，國力蒸蒸日上，達日寧塞贊普拔劍四顧的時候，位於拉薩河流域的森波卻在上演著一出宮斗大戲。

關於森波這個國家，史料記載非常混亂，也被稱為孫波、松巴，還有的乾脆認為他和蘇毗就是一個國家，比較一致的觀點是眾多史料都記載森波位於今天拉薩河流域，屬地基本囊括今天的拉薩、堆龍、尼木、等地，當雄和那曲地區可能也在其治下，他的邊界東面和位於那曲、比如、丁青和昌都的蘇毗女國接壤；再有就是森波國也是女王治國，男性主要負責對外征戰，這一點也和蘇毗女國完全一樣，所以可能兩者存在某種關聯或是乾脆就屬於同一個部落聯盟。

就在達日寧塞贊普東征西討的這段時間，森波國的國內卻爆發了一場信任危機。森波國的王權分別為分別由森波王達甲吾和森波王赤邦松掌握，一國之內二王並立，這本身就是禍患之源，更加上達甲吾昏庸無能、不辨是非，不知道禍患早已臨頭。

敦煌吐蕃文獻中，對他的昏庸統治有段詳細的記載；「就森波達甲吾而言：任何事均偏聽輕信，顛倒為之，以罪惡為善，以善為罪惡；此人形同兒戲。明睿忠貞、熱忱之士，每受敵視，均遠離左右，且被處以不當之刑罰，既慘且烈，所作所為毫無必要，且數見而不鮮。 尤有甚者，達甲吾背離風俗，改變國政恣意妄為，一切惡政，有人見而勸諫，乃獲慘烈非刑。如此無人再敢勸諫矣！」以上種種倒行逆施最終的結果是，「王昏昏於上，臣僕則惴惴於下；王狂悖於上，臣僕則逃逸於下矣！」

在其執政期間，大臣念幾松多次出面勸諫達甲吾，結果反而驅逐，念幾松最終投奔了森波的另一位王赤邦松。在念幾松的協助下，赤邦松殺死了達甲吾，奪取了她夢寐以求的整個拉薩河流域的完整王權，念幾松也憑藉此功位極人臣。

按說王權得來不易，而且還有達甲吾的反面教材做例子，赤邦松應該謹言慎行、任用賢明，好好治理國家來對抗越來越強大的吐蕃勢力，但赤邦松卻被王權的甜美沖昏了頭腦，不僅對念幾松等新貴勢力大加封賞，對於他們的所作所為偏袒包庇乃至縱容，導致國內其他貴族勢力極度不滿，對於其他大臣所提的平衡新舊貴族勢力的建議，認為是舊貴族的羨慕嫉妒，而不聞不問，甚至呵斥驅逐，於是國內各派勢力再度離心。當時和新貴衝突最為激烈的是娘氏和韋氏，已經達到了血親被殺的地步，可是赤邦松依舊不聞不問。於是這兩個氏族開始聯合，力求推倒赤邦松的政權，當時娘曾古有歌謠唱到：

「湯湯大河對岸，

雅魯藏布江對岸，

有一子，人之子，

實乃天神之嗣，

唯真天子方能調遣，

唯好鞍韉方能馱。「

這時候國內覺得權利受到威脅的貴族絕不是只有娘氏和韋氏，不久農氏和蔡邦氏也加入了反叛聯盟，並和雅魯藏布江對岸的達日年塞取得聯繫，這幾個氏族的代表還在達日年塞面前立下重誓，以表示反叛的決心。雖然森波國內暗流涌動，但畢竟是個大國，反叛聯盟的成員還是得小心翼翼的聯繫，有人發現了這些人鬼鬼祟祟的活動用一首歌諷刺他們；「曾以歌諷之：「傑士坐騎駿馬，白晝藏於豬林，夜晚潛行堡寨，敵人乎？友人乎？」

就在吐蕃和叛聯盟積極準備的時候，達日年塞贊普卻帶著他的夢想去世了，壯志未酬的達日年塞將他的征服北方的夢想留給了他的兒子，他的兒子能完成這一未經的願望嗎？