真正的養生需精氣神並重

養生是一種 健康的生活習慣

什麼叫養生？不要一提到養生就想到吃，有一個研究項目是去走訪北京什剎海那一帶的老人是怎麼養生的。訪問中，第一位長壽老人的養生秘訣是從來不吃肉，第二位老人是喜歡吃肉，而第三個長壽老人，是有什麼就吃什麼。這是什麼意思？也就是說一定要找到適合自己的生活方式。世界衛生組織相關研究表明，影響人身體健康的有四大要素：醫療條件、環境因素、遺傳因素、生活方式，其中生活方式佔了60％。

什麼是健康的生活方式？就是在普普通通的日常生活中處處按照「法於陰陽，和於術數」來做。中醫的養生其實很簡單，「有病」就是陰陽不和，「治病」就是調和陰陽，陰陽裡面有非常深刻的含義，它反映了宇宙萬物的本質規律，這是一種天人合一的思想。第一，人與自然要和。破壞大自然，破壞生態平衡，這樣的事並不少見。第二，人與社會要和。生活在這個社會，不要什麼事都看不慣，總覺得這也不好，那也不好，這樣的人怎麼能快樂起來。第三，人與人要和。我們總要和具體的人打交道，每個人的性格、個性都是不同的，難免有摩擦，碰到這種情況，如果能心平氣和，為他人想一想，也就不會生氣了。第四，人的心和身，形和神要和。「和」了就能健康，就能長壽。

法於陰陽，實際上就是要順應規律，具體表現在四個方面，這也是我們每一天都在經歷的。第一，飲食有節。上古的人懂得養生之道，飲食是有規律，有節制的。第二，起居有常。起居——不僅是起床、睡覺，還包括日常的活動，起居要有常規，是不能亂搞的。第三，不妄作勞。就是說勞動、運動應不過分，也就是要守常規，要適度，不要太過，也不要不及。第四，形與神俱。形體和精神是合在一起的。前面三條主要講的是形，這裡主要講神，講形神合一，神離不開形，形也離不開神。形是神的依託，神是形的主導。飲食、起居、勞作和精神，這四個方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。所以說，養生說到底就是這四個方面的問題，只要這四個方面能做到，就是一種健康的生活方式。

學國學 就是學做人

「現在國學的危機在於人沒有了敬畏心，道德喪失，有的人無知者無畏， 我是流氓我怕誰，要從經典入手來學習國學，提升人的精神境界。」什麼是敬畏心，它包括三個層面，畏天命、畏大人、畏聖人之言。汲取中國傳統文化精髓，健全現代人精神文明的根基非常重要。學國學的作用無外乎學做人，做人就要真善美，而真善美全在六經。詩、書是至善，易、春秋是至真，禮、樂是至美。現在樂已失傳。「大家讀的國學五經是：《易經》、《論語》、《道德經》、《黃帝內經》、《六祖壇經》，這是國學最核心的東西。」張其成認為。

人類進入21世紀之後，精神境遇每況愈下。在生態危機、道德危機面前，人類有了困惑和茫然，紛紛向東方的智慧尋求心理成長與精神超越的資源。「作為一個中國人，作為一個東方文化土壤中的一分子，我們有責任以恰當的方式發揚東方智慧的精華。」張其成表示。

春季是養生的重要季節

我國現存最早的中醫理論著作——《黃帝內經》的第二篇《四氣調神大論》專門介紹了一年當中的四個季節的養生方法。「四氣調神」就是指要按照春夏秋冬的規律來調養。這與中國人「天人合一」的思想是分不開的，春天是溫，夏天是熱，秋天是涼，冬天是寒，所以也要順應天時變化來養生。

一年四季中，春天是養生的重要季節。因為它還關係到下一個季節。這可以用五行相生的原理來解釋，春天屬木，夏天屬火，木能生火。現在木沒有養好，就會影響到下一階段的火，火一旦弱了，就會引起寒性的病變。

春天這三個月，按農曆說就是正月、二月、三月，古人分為孟春、仲春、季春。

春天要晚睡早起，就是要增加工作的時間，減少睡眠的時間，為什麼這樣呢?因為春天充滿了升發之氣，白天變長，晚上會變短，所以人在白天工作時間要長點，晚上睡覺時間要短些。

我們對待自己的身體就像對待初生的事物一樣，要讓它生長，不要傷害它；要保養它，不要抑制它，給它升發的機會；要獎賞它而不要懲罰它。就是說要呵護自己的身體，不要摧殘身體。這就是適應春天調養升氣的道理。因為春天的氣是上升的。如果違反了這個道理，就會傷害到肝臟、肝氣，到了夏天，就會發生寒性的病變，就會使得人們適應夏季盛長的能力減小。

中醫認為，春天是肝氣發生的季節，肝屬木，所以春天是木旺的時候，要注意養肝。這個時候精神要暢快，這樣才有利於肝氣的舒展。肝氣的特徵就是像春天一樣，要求調達、升氣、舒發。

如果精神不暢快，氣機不升發，人就容易鬱悶。中醫講肝在志為怒，心情鬱悶就容易發怒，發怒就會引起各種疾病。怒氣可以使氣血上涌，嚴重的時候會引起吐血、嘔血，甚至昏厥，也會傷到脾胃，引起脾胃消化功能的失常。所以保持精神暢快十分重要。

精氣神並重才是真養生

健康生活方式的養成必須與保養精氣神相結合，不管何種養生方法，歸結起來總逃不出精、氣、神三個字。保養精氣神才是真正的養生之道。「這裡的精、氣、神跟我們平時所理解的精、氣、神一樣嗎？」張其成教授解釋說，養精是養生的基礎，養氣是養生的路徑，養神是養生的關鍵。「精」屬於物質的、有形的層面，是道家養生的特長。

什麼是精？我們常說的，比如精液、血，水谷精微，什麼叫水谷精微，喝進去的水，吃進去的糧食裡面的，你簡單地理解營養成分，這是廣義的精，但是我這裡重點講的是狹義的精，就是腎精。我們今天的養生，大多數人首先想到的全是物質層面的問題，是形體方面的問題，是關於具體臟器如何調養的問題，能首先想到的手段也全是物質化的，比如吃什麼、喝什麼。這所有的內容都歸屬於養精，養精就是解決物質層面、形體層面的問題。

什麼是氣？「氣」屬於聯繫的、溝通的層面，是儒家養生的特長。「氣」簡單地說就是一種能量，它分先天之氣，後天之氣。先天之氣就叫元氣，後天之氣就是宗氣。元氣主要在兩腎之間，宗氣主要集聚於中丹田，通過呼吸，然後流遍全身。《黃帝內經》講了一種呼吸，就是說，一呼一吸要6.4秒，而我們現代人呼吸一般的是3.3秒，古人的呼吸，比現代人的呼吸要慢，呼吸越慢，人越健康，宗氣越足。所以要練這個宗氣，宗氣有一個外在的練法和內在的練法。外在的練法，兩隻手交叉，兩個拇指放平。然後捶打丹田120次，越打越舒服。內在的練法，把眼睛閉著，然後呼吸放慢，把注意力集中在腹部，下丹田深呼吸，隨著一呼一吸，腹部隆起，收縮，吸氣的時候腹部隆起，呼氣的時候腹部收縮，這個呼吸太重要了。

什麼是神？「神」屬於思維的、精神修養的層面，是佛家養生的特長。古人鍛煉身體時，不光是活動肢體，還要加入精神修鍊，告訴你在做每個動作時需要調整到怎樣的精神狀態。但現在我們似乎過於注重有形的養生，而忽視了無形的「神」，比如針灸按摩，我們希望直接找到個地方，按下去揉一揉就能有奇效，包治百病。

人，從本質上說，只有三樣東西：精、氣、神。把握住精氣神的養生，是最本質的、最有效的更是最正道的養生。養精是養生的基礎，養氣是養生的路徑，養神是養生的關鍵；只有精氣神一起養，用「氣」來連通「精」和「神」，我們的身體才能「陰平陽秘」，我們的健康才能持久。

國學養生 要「形與神俱」

「國學就是中國傳統文化，中華文化結構用六個字來概括，一源三流四支，一源指的是《易經》，三流指的是儒釋道，四支指的是儒釋道醫。」張其成對國學的理解很深刻，他指出，國學的本質是生命之學，儒家講治世、養德；道家講治身，養身；佛家講治心，養心。《黃帝內經》里講「法於陰陽，和於術數」，意思是要陰陽中和。養生就是養成適合於自己的健康生活方式，它包括四個方面，飲食、起居、運動、精神。

如何達到陰陽中和，首先需要知道自己的體質是偏陰還是偏陽。偏陽的體質特點是怕熱，應少吃熱性食物，比如說生薑、韭菜，做些動作柔和的運動，比如說太極拳、八段錦等。偏陰的體質特點是怕冷，少吃寒涼食物，可以做些劇烈運動。

《黃帝內經》裡面講飲食要「有節」，講究吃得「少、雜、淡、溫」。少指的是晚上不能多吃；雜是說要葷素、粗細、酸鹼搭配，以素、粗、鹼為主。淡指的是少油、少鹽、少糖。溫指的是低熱量。

養生要起居有常，有規律。起居要注意一天四個時辰，子、午、卯、酉。子時是晚間11：00-次日1：00，陰氣最盛的時候，要養膽經，午是陽氣最盛的時候，是白天11：00-13：00，要小憩一會，養心經。卯時指的是早晨5：00-7：00，養大腸經，要起床，運動；酉是傍晚5：00-7：00，是養腎經的時候，也要運動。

運動指的是有氧運動，《黃帝內經》裡面講「不妄作勞」，不要過量運動。要形與神俱、身心合一。每天做半個小時以上，做到微微出汗。西方人養生是心神分離的，比如說在健身房一邊跑步，兩人一邊聊天，這就無法達到心神合一。運動中「養神」是關鍵。

養心就是要 回歸人的本心

中國人養生最大的特點是「養心」，這是關鍵。人的神分為「元神」和「識神」，「元神」指的是人的本心、本性。「識神」指的是受外界影響的人的情緒、意念、慾望等。「我們要剋制識神，回到元神。」張其成表示，儒釋道關於養心有一個共識，那就是「靜」，「靜」能生慧。

精神指的是人的精氣神，這是人的生命三寶。精是生命基礎，氣是生命能量，神是生命主宰。養精是養生的基礎，養氣是養生的途徑，養神是關鍵。養神從呼吸入手，靜坐，調神、調呼吸等，把雜念收住，達到入境。