表裡如一真君子

「慎獨」是儒家所推崇的個人道德修養、品行和風範的最高境界，在儒家的經典著作《大學》里，對「慎獨」是這樣描述的：

　　小人閑居為不善，無所不至。見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎獨也。

　　意思是說，品行差的人（即小人）在人背後，無論什麼壞事都做得出來，可是當他們在那些道德修養高尚的人（即君子）面前，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事，而裝出道德高尚的樣子，他們不知道其實別人的眼睛是雪亮的，早就看透了他們的為人和所作所為，就像是見到他們的五臟六腑一樣，心裡沒有高尚的品行，再偽裝也沒用，所以有道德修養的人必須謹慎地對待獨處的時候，即使獨處之時，也要使自己規行矩歩。

　　生活經驗告訴我們，現實中的「小人」或偽君子太多了。比方說，有人在熟人面前表現得非常謙和、大度、待人一團和氣，但一旦他到了一個沒有熟人的地方或場合，就立馬換成另一副面孔，不但不再謙和，而且只要遇到一點不順意，就立即現出兇巴巴、惡狠狠的面目來；有人在單位里是公認的好人，可是誰知道他在家裡竟是一個惡神般的家暴狂，以至於某天他妻子到單位找他領導哭訴昨晚被他揍了一頓，單位的同事都表示不相信！更有甚者，某些表面一套、背後一套的腐敗分子，他們在人前往往是大道理連篇、教育別人時一套一套的，儼然一個正直人士，但其骨子裡卻充滿了製造貪婪的骨髓，說不定口上在說大道理的時候，心裡卻想著「嗨，這是講給你們這些傻瓜聽的！」

　　如果說古典的慎獨是強調個人的品德修養，那麼現代的慎獨就要再加上遵紀守法了。按照古典慎獨的含義，一個人如果達不到慎獨的最高境界，受到的懲罰大概就是社會的譴責和自我良心的不安。但是，如果一個人不能很好地遵守或達到現代慎獨的要求，那麼受到的懲罰恐怕就不止是道德層面的譴責了，就需要接受黨紀國法的懲處了。例如，那種在單位里表現為好好人，而實際上是個家暴狂的偽君子，當他的家暴行為造成了比較嚴重的後果時，他就不但要受到道德規範的譴責，而且還要受到法律的懲處，並為此付出沉重的代價。

　　古人，以及數十年前的現代人所追求的慎獨，完全依賴於個人的修養水平和思想境界，大抵是「人在做，天在看」的意味。但是，隨著互聯網、手機等現代交流媒介的普及，以及無所不在的各種監控，還有因別人違法導致的你的個人信息的泄露，你其實已經是一個「透明人」，你的一舉一動都在別人的掌握之中，你已完全沒有了秘密可言。所以，你更應該追求現代的慎獨，真正保持表裡如一。讓你自己沒有秘密，這恐怕也就是保護你個人秘密的最好辦法了。