無論在鄉下，還是在城裡，都要遠離這4種絕非善類的人
無論在鄉下，還是在城裡，都要遠離這4種絕非善類的人
盧曉周
我差不多20歲左右就背起行囊在外討生活，而這之前的歲月—自記事起也差不多都是在離家很遠的學校度過的，因而我對於鄙鄉的人和事，很少有細緻和確切的體察。我一貫的慵懶和宅，就是在家，也很少出門，很少和外人打交道，那些看著面熟的鄉鄰，其實並沒有多少了解。
今年有幸得以在老家呆了將近一年的時間，對這熟悉而陌生的鄉鄰和風土人情，有了格外的認知。我一向對有些人把農村描繪成田園詩畫般的世外桃源，不太感冒。這些人要麼從來沒有在農村生活過，要麼只是文藝青年般的無病呻吟。
雖然在物質生活上，今日的農村已今非昔比，不必詫異於在鄉村公路上疾馳而過的各種豪車，也不必對各家各戶的小洋房讚不絕口，這些物質上的飛躍，這些鄉村基礎設施的日益改進，其實更彰顯了如今鄉下人精神世界，乃至健全人格的建立上的滯後、貧乏。
那些曾經在我看來格外淳樸、厚道的人，在更為深度的了解和多方面的信息印證之後，則有了更為確切的真實的面孔。比如擴建家族祠堂大門外的綠化帶，在遭遇釘子戶的抵制之後，一下子就把這些平時看起來或厚道、或難纏、或強悍、或秉公、或善於打小九九的人給分別出來了。就是這樣一件小事，也即刻體現了中國式的尷尬：主事者在架不住大家要拆除釘子戶的吵鬧聲中躲得不見蹤影；而那些叫囂聲最大的人，在 面對釘子戶時，卻成為了和事佬；在背後義正嚴辭的指責釘子戶的人，大多卻成為圍觀的沉默者。更有甚者，和釘子戶達成了一致的立場，對眾人的合理要求進行最為嚴厲的聲討。
在這件小事的過程中，鮮少有人始終如一堅持自己的立場和觀點，更沒有敢於力排眾議、推動事情往正確方向進行的人。這些沉默的圍觀者的表情，和倒在李逵的板斧之下的人沒有兩樣，和在菜市口圍觀譚嗣同的人沒有兩樣，和魯迅當年在日本影畫中看到的人沒有兩樣。
把畫面跳開，來到一個春風和煦、陽光明媚的村口，同樣的一群人，他們或慷慨激昂聲討阿三的非法入境，或面露微笑彼此噓寒問暖，或滔滔不絕講訴自己的財富故事。
這樣的人，在北上廣深的富麗堂皇的甲級寫字樓里，也常見到。在一個會議室裡面對一個議題，鮮少有人能秉直發言，或者也是山高水野、不著邊際的說上一通。但轉瞬到了洗手間或各自的格子間里，他們有立即議論紛紛，好不熱鬧。
這樣的人，在如今的社交媒體上，更是如過江之鯽。特別是在各種群里，總有這樣的人，你鮮能看到他們對一個是非曲直非常明顯的議題表達自己的立場，在任何觀點衝突中，總能看到他們一副和事佬、八面玲瓏的面孔。
這樣的人，特別是我遇到有人抄襲文章的時候，常常見到。他們說，天下文章一大抄；抄你是看得起你；抄你的文章也是幫你傳播；用不著大動干戈等等貌似有理，實則謬論的話。就這麼簡單的一個事情，他們絕不會有任何是非觀念。
我一直搜腸刮肚、絞盡腦汁的想把這些人找到一個準確的表達，想來想去，還是孔子的「鄉愿」能夠精準的刻畫這類人。我對孔老夫子的儒家一向腹誹的比較多，但獨獨對他說的「鄉愿，德之賊也」這句，大加讚賞。
何為鄉愿？孔老夫子的原意大概是說那些沒有道德底線和原則、趨炎附勢、兩面三刀的偽君子。孟子說：「閹然媚於世也者，是鄉原也。」媚世者，大多八 面玲瓏，四處討好，能夠見人說人話，見鬼說鬼話，當面一套，背後一套。誰也不得罪，人人都誇好。不見得有什麼大奸大惡，但卻時刻準備著投靠強者，而不忘給弱者一腳。
還是王永彬在《圍爐夜話》中說得好：「孔子何以惡鄉愿，只為他似忠似廉，無非假面孔；孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，儘是俗人心腸。」
孔老夫子當初說的鄉愿，專指山野村夫，所謂鄉，說的就是一臉忠厚老實面相的鄉下人，但大多卻有著狡黠的心思。當然，在今天，鄉愿者，不僅僅局限於鄉下了，在各種人際關係學、情商學、職場學的灌輸滋養下，這種人無處不在，比比皆是。「沒有對錯，只有不同」，這句話很多人奉為處世圭臬，而這不正是沒有底線和原則的行為嗎？很多人推崇的所謂情商學，不過是培養鄉愿的鬼把戲罷了。
這些人大多衣著光鮮、談吐儒雅、交遊廣闊、永遠正確、時刻理性。你表達一下情緒，他說你憤青；你說一下真相，他說你較真；你堅持一下立場，他說你固執。總之，在這些人眼裡，確實沒有對錯，也沒有不同，只有利益。用今天時髦的話來說，這些人就是「精緻的利己主義者」。
這些人當然不都是一個面孔，在我看來，這些人有著4種不同的類型，這4種人就是我們居家旅行、職場商場一定要遠離的4種人。
第一種、陰淡淡
這種類型的人，對誰都是一副不冷不熱、不遠不近的面孔，表面看起來似乎是一團和氣、人畜無害，好人先生做派。但實則慣於背後放冷箭，而且讓人猝不及防。
只要有機會，他們總是習慣性的要把別人陰一把，可能事情並不是很大，但他們的陰招卻讓人嘆為觀止，不得不佩服他們的心思之機巧，手段之陰損。
這種陰淡淡的人，大多還喜歡扇陰風點鬼火，看似一句毫不經意的話，卻能化腐朽為神奇，讓兩個毫不相干的人互生芥蒂，從此老死不相往來。
陰淡淡的人，大多一副弱者姿態，與世無爭，好像全世界都在占他的便宜，他似乎受著無盡的委屈。但只要他們一出手，大多都是狠招，而且明明是你吃虧了，別人還會數落你的不是，而陰淡淡的人則正偷著樂呢。
陰淡淡的人永遠不會表達自己內心真實的想法，他永遠不會站隊，也不會站對。他永遠不會讓別人知道他內心的真實想法，只有在整個形勢對自己有利的情況下，才會決定出手，而只要這種人出手，基本上就能置人於死地。
第二種、應遠不應近
這種類型的人，對親朋好友一概惡言相向，猶如仇敵，但對外人卻十分溫和有禮。與親人相處，輕則冷漠無情，重則咒罵。但與外人相處交談，卻如春風般溫暖，平心靜氣，輕言細語，噓寒問暖，百般呵護。
對親朋鄙之為狗屎，對外人待之如親娘，兩幅嘴臉，轉換自如，變臉之快，令人驚嘆，我們鄉下對這種人有個生動的比喻：狗臉變。
這種人對有錢有勢的人，更是刻意接納，點頭哈腰，低眉順眼，生恐這些人不理自己。對於弱者、窮人，哪怕是自己的親友，這種人總是想方設法的要踩上一腳，而且還會顯示出自己悲天憫人、恨鐵不成鋼的神情。
他們對與自己八杆子打不到的人，總是有求必應，對自己的親友卻猶如路人。
這種人大多都是農村媳婦居多，這些中老年婦女，可以說是鄉愿惡行的集大成者和優秀代表。
第三種、大話嘹天
這是我們鄙鄉的一句俗語，真是生動活潑，是漢語口語的最有活力的優秀證明。這句話不能成為人人熟知的成語，真是可惜了。
所謂大話，就是吹牛逼，嘹天，就是吹牛逼驚動了天地鬼神之意。說明這牛逼吹得相當厲害，都驚天了，何況圍觀群眾呢？
上至國家政策、軍事力量，下至個人財富、經歷，都是大話嘹天最好的題材。在大話里，你會看到最讓人難以想像的奇蹟，可以看到這世界上最快最簡單的致富秘籍，可以看到中國軍隊打遍天下無敵手，美日韓歐聞風喪膽，三哥菲佣屈膝投降。
當然最生動、最引人入勝的大話，還是他們的暴富神話。但幾乎可以肯定，這些大話沒有一個字是真實的。
在今天的社交媒體上，大話嘹天者，真可謂比比皆是，形形色色的各類大師是其中最優秀的代表，他們最鮮明的特色，就是他們為自己加冕的各種聳人聽聞的頭銜：某某第一人、某某大師、某某導師等等。
其四、鑽錢眼
這種類型的人，就是一件事，哪怕是利己，但堅決不要利人，如果不利己，那是萬萬不要提及，總之一句話，一切以金錢的多寡作為衡量的標準。
這種人考慮所有事情、關係的前提就是利益，如果對自己沒有好處，在他眼裡，你就是怪物。
有好處要撈，沒有好處，創造條件也要撈。如果對自己的利益有絲毫損害，那就是不共戴天之仇。
雁過拔毛，雨露均沾，是這些人的典型處事方式，他們似乎很熱心，熱心到別人挑大糞都是插一根手指，而且恨不得放在嘴裡舔舔。那裡都有他們的身影，他們似乎還是一個能人異士，但問題就是，如果沒有明顯的好處，是不會看到他們的鬼影子的。
這四種類型，在我們的生活中，時時刻刻都在活動，有的是處心積慮，有的則是天性使然。有朝一日會得到改變嗎？很難。
竊以為，小農意識是鄉愿的溫床，而鄉愿無論是以什麼樣的方式表達，但自私自利才是根本。如果說曾經短暫的集體經濟的方式，確實為鄉下城裡培養了一大批有著高尚情操的人，他們可以為集體利益付出個人的代價，但現在幾乎已經絕跡，每個人的每個行為的背後，都是利益的算計。哪怕只是蠅頭小利，也會讓他們沾沾自喜，樂不可支。市場經濟放大了鄉愿的惡行，市場經濟為鄉愿提供了理論依據，這一切都不應該得到譴責。在鄉愿者看來，這正體現了他們過人的聰明才智。
我常常想，小農經濟的生產方式，不可能培養高尚的道德修養。雖然現在很多人，人五人六的出沒在北上廣深的CBD，出入豪車美女，頸纏粗大金項鏈，但根子里，還是一個鄉下人。
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