為什麼多數人喜歡炒菜，而大多數人不喜歡洗碗？——從炒菜刷碗談人的本性

剛在公交上想了一個問題，我們往往會聽到很多人喜歡炒菜而不喜歡刷碗。究其原因，無非是人的內在性質和外在因素決定的。

外因——兩件事的區別：

炒菜：炒菜這件事的完成，有著非常豐富的過程和非常豐富的結果，什麼炒、爆、熘、炸、烹、煎、瓤、燒、燜、煨、扒、燴、烤、熏、燉、熬、煮、蒸、涮……烹飪方式不下幾十種，每種烹飪方式又可能因為火候、時長又有千萬種不同；菜——材料又可以有無數種造型，掌握好了刀工，只要你樂意，任意造型都可以造出來；佐料也是花樣千百種，各式味道、風格；炒完菜又可以擺出N中造型……總之還是那句話：炒菜這件事的行動過程和能得到的結果極其豐富，具有挑戰性，不具有公共的可預見性（旁人預見不了結果）。

刷碗：刷碗可就不同了，只有一個結果——乾淨！而且，刷碗這件事的實現方式基本上也是極其有限的——基本上就是一種方式：用抹布刷乾淨了晾乾（烘乾）。和炒菜比，刷碗這件事的行動過程和能得到的結果極其單調，不具有挑戰性，具有公共的可預見性（旁人能預見結果）。

可能現實中，我們一旦買好了菜，其實現過程並沒有那麼豐富，但最重要的是整個操作過程中你是主動的，你掌控一切，你可以把你的意志施加在菜上面——菜對你說：來吧，親愛的，任憑你處置。而洗碗的過程中，你往往處於被動狀態，你洗碗往往不是自己的意志決定的，而是碗決定的——碗對你說：好好為大爺我服務，你可得把我洗乾淨嘍，我很嬌貴的，別把我摔了。炒菜的過程，你是菜的主人；洗碗的過程，你就像碗的奴隸。兩件事的操作過程中，大多數人的意志都是這樣的。另外，兩件事情結束後，炒菜的人往往能得到他人的反饋，「這菜炒得不錯」——條件反射中的獎勵，「咸了點」——吊起人的征服欲，「我下次一定可以炒得更好」(潛意識裡是下次能獲得肯定)；而洗碗呢，你洗的乾淨是理所當然的，無人問津，要是沒洗乾淨還可能被人批評，這就是為什麼大多數人喜歡炒菜，而不喜歡洗碗。

我們現在對碗進行「改造」：

方案一：增加洗碗方式，比如什麼轉盤子啦、接力洗碗啦；讓碗變得具有可塑性，可以任意形變，你樂意咋整就咋整；讓碗可以自動變換顏色，顯示各種花樣圖案。這樣就改變了洗碗的過程和結果的豐富性，在這個過程中你的意志就很大程度上(如果一個人極其被動，像一台機器一樣，那也真是無可救藥)可以是主動的——說不定你洗著洗著，碗就成了一件藝術品進了博物館呢。

方案二：給碗賦予寵物的意志——智能碗，可以和人互動。洗碗的過程中，碗不時的挑逗你、向你撒嬌，表現極其可愛，我想你很難忍住不主動去洗碗吧？

現在我們深入內因：人的本性

從洗菜、刷碗兩件事的大眾偏好情況來看，人們傾向於做一個個人意志的施加者，而不願意做一個被動承受者，現實中有多少人老喜歡強迫別人做事情呢，而幾乎每個人都不願意做被強迫做的事情。

之所以人們傾向於做一個意志的施加者，純粹是因為一個原因，「一切為了存在」（這一論點，在個人哲學中有詳細描述，貌似還未發布在專欄里）——存在，不是我們看到的存在，而是處於永恆運動當中向上演化的存在。對外施加意志，意味著自我對外界事物的直接或間接同化，也就意味著自我的成長，進一步肯定自我的存在。

（小插曲：可以說，意志的同化是生化反應在「同化」這個詞上的一個演進，或者說是精神存在對血緣存在上的一種進化——師傅、老師對徒弟、學生「視如己出」，就是一種精神意志的繼承，已經打破了傳統的血緣繼承存在的陳舊觀念——暫不涉及更高的哲學境界，此處下次再擴展。）

意志的施加、承受關係，是決定人們偏好的主要原因。（炒菜）施加的結果，就是自己的成果——無論好壞，具有唯一性。而（洗碗）承受的結果，早就有了統一的標準，這種成果不具有唯一性——人人都能辦到的事情，很少有人能從中獲得成就感，因為這證明不了自己，體現不了自己的價值。

我們常說，「態度決定一切」。的確，態度決定一切。但是，事實上人們的態度就是像對待炒菜、洗碗那樣，「專挑軟柿子捏」——做更能從中獲取成就感的事情。如果讓你天天宰牛，數十載如一日，恐怕大多數的態度跟洗碗時的態度一樣。但是人家「庖丁」就不同，因為人家有（極其積極主動的）「態度」啊！

積極主動地態度，第一動力來源是人的內心；第二動力來源是外部環境、條件(比如炒菜和洗碗)。態度上有第一動力來源的人，就是「自燃型」的人，做事積極主動，能化腐朽為神奇，熱愛生活，像梵高的向日葵那樣。

明白炒菜、洗碗的大眾偏好背後的隱情，我想你應該可以判斷什麼樣的人能成才、如何與人相處……

來，做一道題：

以下選項中，意志關係層面類似於炒菜的有（）：

A、開車 B、掃地 C、玩王者榮葯 D、考數學試卷

讓我們的思維具有無比的侵略性，征服四方吧！