污名化的「殺馬特」

在互聯網語境中，殺馬特是在鄙視鏈最底層的一個群體，不論是屌絲還是逗逼或者吃貨，在殺馬特這個詞面前，都顯得更為讓人接受。「你好像一個殺馬特啊」，這句話沒有人會覺得是誇讚。

對於曾經紅極一時的殺馬特，所有人對這個群體可能都有過或多或少的接觸。我至今仍舊記得，在許多年前，當對面走過來一個渾身鉚釘，誇張的爆炸頭的殺馬特時，內心的震驚和疑惑。想必很多人都有過類似的感受。

而當他們經歷了過山車般的崩潰與衰落之後，作為見證者甚至參與者，每個人彷彿都有了充分的話語權，可以隨意評價這個已經過時和消失的群體。

事實上，更有嘲弄意義的「屌絲」群體，雖然指的是「失敗者」，但更多的是中產階級用來自嘲。但「殺馬特」與「屌絲」不同，前者至今已經徹底變成一個侮辱性語言。

很多人特別喜歡把那些追求個性表達的生活在底層年青人，稱之為殺馬特。嘲弄審美層次低的人，調侃燙頭的少年，變成了理所當然的事。語調中滿是看不起和戲虐。在看似歡樂的社交氛圍中，其實釋放著滿滿的惡意。

這其實是隱藏的最深的一種網路暴力。

底層青年有沒有追求個性和時尚的權利？

殺馬特也許是互聯網人群中最為特殊和容易分辨的形象。

男生一般都是穿著都是帶著金屬鏈子吊襠褲，花背心，大爆炸頭，脖子手上掛一串串金屬，而殺馬特女生，也是穿各類廉價背心弔帶短褲加一頭彩色發卡、高跟拖鞋或者帆布鞋，和男生一樣，重點也是頭髮，大熱的天也不怕熱，一定要搞得絢爛而又爆炸。

他們是國產手機最忠實和最早的一批用戶。而那時候，國產手機還處在山寨機時代，遠不像如今有情懷和逼格加身。

如今看來，沒有人認為殺馬特真的時尚前衛或者時髦，更多的是認為其廉價而又俗氣，代表了這個群體在中國城市邊緣的尷尬生活。

但這不該成為被嘲笑的理由。

因為我試圖跟一位不願透漏姓名的殺馬特深聊過此事，他向我反問了一句非常有最深度的話：「廉價的就一定是不美麗的或者不個性的嗎？誰說要用金錢衡量美麗和個性就是對的了？你以為你是王思聰啊？」

當時我被這句話問的有點無言以對。

然後他又說了一段幾乎超出了殺馬特該由的眼界的言論：

「你以為我們不想穿名牌？你以為我不想給頭髮做個高端護理？你以為我特么樂意用山寨機？你以為我不知道蘋果手機好？」

「我的錢是要討生活的！不能亂花！但是窮就沒有資格追求美和個性嗎？」

隔著QQ，我能感受到他的憤怒和委屈。這讓我想起，當年殺馬特火的時候，全國各地的城市裡，他們白天工廠里工作完，工地里搬完磚，餐廳里斷完盤子，晚上還跑去網吧搗鼓QQ群，QQ空間，貼吧，玩勁舞團，現在看起來竟有一絲倔強和不甘平庸的味道。

殺馬特的主流群體是年輕中國城市移民和青春期的中學生。他們囊中羞澀，沒有社會地位，很難獲得關注，只能靠自己摸索，來尋求獲得主流認同。在我們還錦衣玉食啃老的時候，他們連書都沒有讀完，就開始漂泊異鄉，獨立打拚生活，本身並沒有值得嘲弄的。

如今殺馬特都消失了，為什麼網路輿論中，對著群體依舊還存在彷彿鞭屍般的嘲弄呢？

在我看來，是因為當下的社交網路中，調侃殺馬特，往往可以產生一定的優越感。優越感作為互聯網中的稀缺資源，自然不會被放過。

在這種集體優越感的催生之下，順勢誕生了殺馬特強子、留幾手等等非常活躍的大V，他們帶有濃重的殺馬特風格，但是本質上卻是反殺馬特。而越南的洗剪吹HKT組合，更是自殺馬特銷聲匿跡之後，將反（嘲弄）殺馬特狂歡徹底變成了一種網路現象。

隨著反殺馬特表達優越感被越來越多的人接受，嘲笑殺馬特開始變成了政治正確的事情，由於這一群體早已消失，或者在互聯網中徹底失去了話語權，無法對這種負面產生回應，導致殺馬特已經徹底被污名化。

互聯網污名化殺馬特為何成為政治正確

如今是網紅經濟大爆發的時代，曾經橫掃整個互聯網的殺馬特，為什麼沒有趁機重新崛起？反而是部分只需要在鏡頭前搔首弄姿，或者表演惡俗內容的主播們紅了呢？

其實殺馬特最火的時代應該是2005年到2011年，這段時間，本質上，實體經濟做黃金的幾年，所以底層的和低學歷者的生存壓力相對較小，所以他們可以在有限的條件下，按照自己的心意追求主流認同。

事實上，他們差點就成功了，那時候，大街小巷，殺馬特之多，多如過江之鯽。但在11年之後，由於殺馬特受限於眼界導致的行為過於浮誇，在自身面臨諸多問題的時候，國內也突然掀起一股反殺馬特風暴，諸多殺馬特被打，導致了殺馬特消失。

而殺馬特沒有在網紅經濟中崛起，也是因為最終倒在了移動互聯網時代來臨的時刻，之後打壓嘲諷殺馬特已經成為政治正確的事情，殺馬特想要再次復甦，已經變成了不可能。

其實這是一個很有意思的事情。我們很少見到會有一個群體被全民反對，並且付諸於武力。當然，某些打著愛國的名義砸車和打車主的事情，跟這個有點類似，但是這種事情並沒有形成全民行為，更多的還是比較理性。

那麼，為什麼會全現全國各地殺馬特被打事件呢？其實這個和網紅經濟中，為什麼火的是搔首弄姿的主播是一個答案。

那就是人性。

殺馬特的群體是社會底層青年，他們沒有背景，沒有勢力，甚至眼界都不高，當他們做出在大眾眼裡看起來有些出格的事情的時候，很多人不管有意還是無意，都是存在這樣一個想法：就憑你們，還想搞事情？

一部分人將這種想法轉化成了對殺馬特的不認同，避而遠之，這屬於溫和派。但是另一部分卻轉化為對殺馬特的直接打壓，因為他們不管是不是有意，都明白，打壓這群試圖尋求主流認同的沒有背景，沒有勢力，眼界不高的群體，其實沒有什麼風險，甚至還能體現自己就是主流。最不濟，也能獲得主流認同。

而一部分搔首弄姿的主播和網紅為何會火，也很簡單，我們只要打賞，就可以讓對方諂媚跪舔，其實也是滿足潛意識的主流妄想。因為只有主流才是被人認同的，你看，主播就很認同我呢。

當然。我沒有否定網紅經濟的意思，我的舉例只是個案。任何一個行業，都會有一個自從凈化的能力，殺馬特的凈化是失敗的。而網紅經濟，到底會成功還是失敗，還有待觀察。確切的說，殺馬特只是突破了視覺審美的底線，而搔首弄姿只為獲得打賞的主播，則很容易突破道德底線。

那麼，那些打壓殺馬特或者支持網紅的人，真的能以此表現出自己就是主流，或者能獲得主流認同嗎？這個很難說，但是卻表現了人性的惡：往往越是原始落後的群體，往往越喜歡內鬥。

其實當初的全民反殺的人，不見得比殺馬特的階層要強到那裡去。而現在殺馬特已經徹底消失，我們可以善意的調侃，但是不應該以最大的惡意來嘲弄他們，畢竟，一個群體的文明體現，也包括寬容這一個要素。

殺馬特是底層青年面臨階層固化的最後反抗

時至今日，流行的「殺馬特」，幾乎已經成為了審丑狂歡下的貶義詞而存在。但其實殺馬特也有悲情的另一面。

殺馬特到底怎麼形成的，網路上有好多種說法，有說來源於日本視覺系，有說來源於歐美的朋克和哥特文化，更有說法是他起源字以為越南的女歌手，不過，這都無從查證了。就像自稱殺馬特創始人的，沒有幾十個也有幾十個。

而殺馬特潮流，很多人認為，就是生活在底層的人模仿上一階層時過於用力的表現。但從另一個角度來看，殺馬特現象，其實是底層青年在面臨社會階層固化，近十年來的最後一次集體反抗。

而反抗的結果是大潰敗，並且成為了被嘲笑的存在。

說到階級固化，就不得不說，之前人民的名義中，大火的一個角色。那就是祁同偉。簡單來說，祁同偉是一個底層出身的人，在向上的奮鬥的過程中，我們姑且稱之為奮鬥吧，在向上奮鬥的過程中，一步步的腐化掉，最終走投無路，飲彈自盡。

值得回味的是，祁同偉並沒有引起過多的痛罵，反而是成片的同情。因為它再一次證明了寒門難出貴子。而祁同偉的大火，也說明了，貪腐的確可恨並且必須抵制，但我們更痛恨階層固化。

其實，殺馬特就是一批無意識的想要突破階級固化的群體。殺馬特之所以風行一時？是因為作為底層青年，他們想要和城裡人一樣，想要獲得高高在上的主流認同，想要獲得關注，這簡單來說，就是希望突破現有的階層固化。

而那時候，他們的QQ空間普遍是黑色背景，熒光色的文字寫著「頹廢」或者「憂傷」之類的文字。而照片也都是一張張被爆炸頭遮住的迷茫面龐，配上的文字也充滿憂傷色彩，現在看來，何嘗不是對階級固化的一種控訴呢？

殺馬特一直試圖構建一個自己所能理解的城市人形象，然後模仿，在相似的群體中形成一種風潮，這股風潮前無古人，也很難有後者了。對於這個消失的群體，我們能做的除了嘲笑和愚弄，其實更應該多一份同情。

歪道道，科技媒體人，互聯網分析師。微信公眾號：歪思妙想（neihangaoxiao）。謝絕未保留作者相關信息的任何形式的轉載。

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