TED：活在你的簡歷還是悼詞里？【147】

05-06

TED-David Brooks: 活在你的簡歷或悼詞里？ - 騰訊視頻 https://v.qq.com/x/page/w0128y94u4x.html

【演講簡介】

TED：活在你的簡歷還是悼詞里？【147】
講師：David Brooks | 語言：英文 | 類型：心理 TED 演講
簡介：David Brooks認為，當今的社會非常看重一個人的簡歷，但是我們不能依靠簡歷來衡量一個人的價值。我們從來不會在某個人的葬禮上朗讀他的簡歷，這是有原因的。這個短小的演講會讓你重新思考自己的價值，認識內心深處真實的自己。

【演講筆記】

簡歷美德，是指你在簡歷上的自我包裝；悼詞美德，是指別人對你的評價；
我一直在思考，哪一個更深刻：從內心深處來講，哪一個才是你；大多數人會認為悼詞美德最重要，但我認為答案是否定的；
約瑟夫《有信仰的孤獨人》（1965年著）說到我們的本質可以分為兩面亞當1號和亞當2號；
亞當一號是世俗的，雄心勃勃的，是我們本質外在的一面；這一面想要去建立和創造革新，想要征服這個世界；想要盡情享受；詢問事情怎麼運轉；座右銘：「成功」；
亞當二號則是本質中謙遜的那一面，不僅要做好事，並且要成為好人，以一種內在的方式生活，敬天愛人，傾聽這個世界的呼喚並遵循這個世界；享受內在的融合和藉此的力量；關心我們為什麼在這裡；座右銘「愛，拯救和回饋」；
我們生活在一個不斷進行自我抗爭，夾雜在外在的成功和內在的價值之中；
我們的兩種本質，依照不同的邏輯運作，外在邏輯方法是經濟學的邏輯方法：投入產出模式和風險回報模式；我們內在本質是一種道德上的邏輯，通常是一種逆向邏輯；
你必須先付出去獲得；你必須放棄你自身的外在的一些東西，去獲取自己內在的力量；你需要克服你想要的東西的慾望，為了使自己滿足，你需要先忘記你自己；為了找到自我，你需要先失去自我；
我們生活在一個支持亞當一號，並且經常會忽視亞當二號的社會中，這會讓你成為一個精明的、無情的、愛計較的人，最後墮落為庸人這一類；
當你意識到慾望里的自己和真實的自己是有區別的，你並沒有得到你想要的悼詞，你希望別人可以給你的，你沒有堅定的信仰，你沒有豐富的情緒，你並沒有一個要花費一生的時間去實現的承諾；
縱觀歷史，我們該如何去建立一個堅固的亞當二號呢？怎樣去塑造一個有深度的性格，回首往事，人們看到自己的過去，有時候是生命中很珍貴的某個時刻，有時候是童年，更多會吸引你的是那些讓你感到羞恥的瞬間，一些犯錯的時候，比如一些自私的舉動，一些欠考慮或者膚淺的行為，一些憤怒時犯過的過錯，一些自哀自憐時的行為，總是去迎合別人或者缺乏勇氣的時候；
亞當一號是建立在堆砌你的優點上的，亞當二號是建立在打敗你的缺點上的，當你走入自己的內心，你會發現那些在你生命中，一次又一次犯錯，你最不能忘記的那個過錯，會區別於其他的那些過錯，你會和那個過錯做鬥爭，去努力克服那個過錯，當你從那些鬥爭和苦難中重生的時候，也就是一個有深度的性格建立的時候；
我們並沒有經常被教導，怎麼認識自己的錯誤，在當代的文化中我們也沒有，被教導怎麼去和它們鬥爭，怎麼去面對它們；
我們生活在一個有著亞當一號心理的社會中，在這裡我們很難表達亞當二號的思想；
萊茵霍爾德·尼布爾的一段話為我們做出了最佳詮釋：

沒有一件值得一做的事情，

可以在你的一生中完成，

因此我們必須用希望來拯救。

沒有一樣真實或者美麗的東西，

可以在歷史的一瞬展現它的華彩，

因此我們必須用信仰來救贖。

沒有一件事情，哪怕它是美好的，

我們可以獨自完成，

因此我們必須用愛來拯救；

沒有什麼善良的行為是完全的善，

無論是從朋友、敵人或者我們自身的角度都是這樣的。

因此我們必須被完全的愛來拯救，也就是用寬容。」

註：雷茵霍爾德·尼布爾（Reinhold Niebuhr，1892—1971）二十世紀美國最著名的神學家、思想家，是新正統派神學的代表，是基督教現實主義的奠基人。他的思想和活動深刻影響了20世紀的美國社會，是美國社會變革的推動力量。

【英文原文】

So I』ve been thinking about the difference between the resume virtuesand the eulogy virtues. The resume virtues are the ones you put on your resume,which are the skills you bring to the marketplace. The eulogy virtues are theones that get mentioned in the eulogy, which are deeper: who are you, in yourdepth, what is the nature of your relationships, are you bold, loving,dependable, consistency? And most of us, including me, would say that theeulogy virtues are the more important of the virtues.

Adam 1 is the worldly, ambitious, external side of our nature. He wantsto build, create, create companies, create innovation.

Adam 2 is the humble side of our nature. Adam 2 wants to not only to dogood but to be good, to live in a way internally that honors God, creation andour possibilities.

Adam 1 wants to conquer the world.

Adam 2 wants to hear a calling and obey the world.

Adam 1 savors accomplishment.

Adam 2 savors inner consistency and strength.

Adam 1 asks how things work.

Adam 2 asks why we』re here.

Adam 1』s motto is 「success.」

Adam 2』s motto is 「love, redemption and return.」

Adam 1 is built by building on your strengths.

Adam 2 is built by fighting your weaknesses.

Nothing that is worth doing can be achieve in our lifetime; thereforewe must be saved by hope. Nothing which is true or beautiful r good makescomplete sense in any immediate context of history; therefore we must be savedby faith. Nothing we do, however virtuous, can be accomplished alone; thereforewe must be saved by love. No virtuous act is quite as virtuous from thestandpoint of our friend or foe as from our own standpoint. Therefore we mustbe saved by that final form of love, which is forgiveness．

【中文譯文】

思考一下下面兩者的區別：簡歷美德和悼詞美德，你更看重哪一個？

簡歷美德是指那些你自己會寫在簡歷上的優點，這是一種在市場中生存的技能。

悼詞美德是指那些會在你的悼詞中，別人提到的話。

哪一個更深刻：從內心深處來講，哪一個才是你？

（這是David Brooks在他的TED演講《與表面光鮮的自己和解》中提出的問題。十分有趣。）

其實大多數人都會選擇悼詞美德吧。一個深情的人，一個有自己執念的人，一個眼睛裡有過去的人，一個口袋裡常年裝了塊巧克力的人。這些辭彙那麼溫暖可愛，遠比那些冷冰冰的「功能」辭彙要好。

但是回顧一下我們的生活，我們追求，我們付出不懈努力的卻是簡歷上的美德。我們為了成功勞累終身，我們要去建造，去創造，去征服這個世界，我們要一個更完美的自己，為自己創造一個眾人眼裡更完美的生活。我們為之奮鬥。這個過程激情洋溢。似乎充滿勵志。但是冷靜下來想一想，這是你看重的美德嗎？

如果你不懈追求的不是你想要的東西，那該是一件多悲哀的事情。

就像你不遺餘力的拔一根蘿蔔，但在蘿蔔出土的那一瞬間悵然若失。因為你喜歡的其實也許是被你晾了好久的大白菜。真是個悲傷的故事。

所以還是想清楚點自己想要什麼比較好。擁有野心的人就去征服天空，心有玫瑰的人就去沉迷星辰大海。你內心的世界是一叢薔薇、森林、荒蕪、原野······只有你能窺視它呀。你有力量，傾聽它——

有一個猶太學者約瑟夫·索洛維奇可在1965年所著《有信仰的孤獨人》一書中說到，我們的本質可以分為兩面，亞當一號和亞當二號。

亞當一號是世俗的，雄心勃勃的，是我們本質外在的一面。這一面想要去建造，去創造，創造公司，創造革新。

亞當二號則是本質中謙遜的一面。亞當二號不僅要求要求做好事，並且要做一個好人，以一種內在的方式生活。去尊敬上帝，創作，以及自我的責任。

亞當一號想要征服這個世界。

亞當二號想要傾聽這個世界的呼喚。

亞當一號盡情享受那種成就感。

亞當二號則享受內在的融合和賜予的力量。

亞當一號詢問事情怎麼運轉。

亞當二號則關心我們為什麼在這裡。

亞當一號的座右銘是「成功」。

亞當二號的座右銘是「愛，拯救和回報」。

同時，索洛維奇可也思考過我們這兩種感情的相互鬥爭。我們生活在一個不斷進行自我抗爭，夾雜在外在的成功和內在的價值之中。

而且更有趣的是這兩種本質依照不同的邏輯運作。外在邏輯方法是經濟學的邏輯方式：投入產出模式和風險回報模式。我們內在的本質是一種道德上的邏輯，通常是一種逆向邏輯。你不得不用你的付出去獲得，你不得不放棄你自身的外在的一些東西去獲得自己內在的力量，你需要克服你想要的東西的慾望。為了使自己滿足，你需要先忘記你自己。為了去找到自我，你需要先失去自我。

而我們碰巧生活在一個支持亞當一號的社會中，並且經常會忽視亞當二號。

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