06-阿里傑羅·波埃蒂-埃利法斯·利維

其實當我們稱阿里傑羅·波埃蒂的名字時，他本人未必同意這樣的叫法。1972年起，他就給自己改名了：他不再叫「阿里傑羅·波埃蒂」，而是稱自己為「阿里傑羅和波埃蒂（Alighiero e Boetti）」，好像他是兩個人。這裡我們得回到上一篇的封面圖——兩個波埃蒂手牽手，這是他1977年的肖像照。

沒錯，他還喜歡把自己的作品做成明信片，寄到世界各地。有時候，發往的地址是他自己編的，郵遞員只好退回——這樣的事讓他樂此不疲。

波埃蒂對成對複製的鏡像遊戲的興趣不僅體現在他的名字和這張特別的明信片上，還創作有一系列相關主題的作品，比如下面左邊這幅。通常的說法是，波埃蒂這幅作品直接來自於19世紀法國神秘學家、魔法師埃利法斯.利維（Eliphas Lévi）的畫作，也就是下面右邊這幅：

波埃蒂這件作品的名字是《薩滿巫師/玩雜耍的》（Shaman/Showman）。他所做的，是把利維出版於1860年的著作《魔法史》（Histoire de la Magie）中的一幅插圖「光明篇卡巴拉的偉大符號」中上面人的臉換成了他自己的。

利維在書中並沒有說明這幅插圖的具體含義。我們看到的是兩個人，其中一個倒立著插在另一個的腰間，他的雙腿用布捆在站立的人的腰部，背對觀眾倒吊著。我們並不知道那塊布遮住的部分，兩個身體是如何纏繞捆綁的。我們同樣不知道以下這些問題的答案：為什麼倒吊的人要背對？為什麼站著的是一個白人，倒吊著的是一個黑人？這兩個人長得一樣嗎？百年以後，這幅插畫改頭換面，成為了波埃蒂1968年個展的海報。顯然，利維的卡巴拉猶太教圖騰並沒有以任何方式被「繼承」，而是被藝術家再創作，繼續散發著某種神秘感。

關於利維，他更大的影響來自於他的另一幅畫「安息日之羊」（the Sabbatic Goat）。這幅畫的廣泛流傳，直接導致了山羊這種動物的惡魔意味。這或許與下一篇的內容相關。

參考文獻：

Cork, Richard. Breaking down the barriers: art in the 1990s. Yale University Press, 2003.

Levi, Eliphas. The History of Magic. Weiser Books, 1999.

Lovatt, Anna. Anna Lovatt on Alighiero Boetti.

圖片來源：

封面圖-baphomet

文中圖-Alighiero e Boetti Self Portrait & Postcard, 1977

-Alighiero Boetti, Shaman/Showman, 1968

-the great kabbalistic symbol of the zohar

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