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不賺錢不上進還愛生娃，這群以色列社會的「寄生蟲」！

05-05

據《以色列時報》報道，當地時間4月15日晚，以色列警察部隊與對政府徵兵草案進行示威抗議的數百名極端正統派猶太人發生衝突，警察使用眩暈手榴彈和水炮驅散抗議者。實際上，這種示威遊行屢見不鮮。

以色列警察與進行示威抗議政府徵兵草案的極端東正教猶太人發生衝突 來源：AFP

在以色列社會中，該群體曾長期被免除兵役，但前幾年以色列通過法案，要求年滿18歲的極端正統派猶太教徒必須服役。以色列政府為何要求極端正統猶太教徒服兵役？該群體又為何置國家利益、人人平等不顧，拒絕服兵役？

不服兵役天經地義？

猶太教分為三個派別，正統派、保守派和改革派。正統派猶太教是猶太教中最保守的群體，恪守傳統信仰和禮俗，拒絕改革，是在以色列影響最大的猶太教派別。而極端正統派猶太教又稱哈雷迪（Haredi），是正統派猶太教中「保守中的保守」。他們堅信猶太律法享有絕對權威，嚴格恪守傳統信仰和禮俗。

目前哈雷迪教徒的人口數量增長速度在以色列排第一。據以色列官方預測，在未來20年內，這個群體的人數會從當前的100萬漲到約200萬，然而該群體的男性就業率卻在以色列全國處於最低。

以色列實行全民義務兵役制，1986年頒布的《國防服役法》規定以色列全體公民及常住居民，不分種族、宗教、民族或者出身，都有服兵役的義務，但一些團體卻被免除或排除在兵役義務之外，如以色列阿拉伯公民、信教婦女和極端正統派猶太教徒。

一個哈雷迪人拿著祈禱書行走

來源：Valerio Berdini

實際上，猶太教的經典《塔木德》中的安息日短文中有這樣一條術語——「托拉是其職業」，指那些全心全意投入到《托拉》學習的人可以免除一些其他宗教義務。（猶太教希伯來文經卷中最為重要的經書為《托拉》，猶太人一直將其視為經典中的經典。《托拉》廣義上指上帝啟示給以色列人的真義，狹義上指《舊約》的前五卷，也就是猶太教稱為的摩西五經。）這就為哈雷迪教徒不服兵役打開了方便之門。

而以色列建國之後的領導人又鼓勵這一現象的發生：1948年以色列獨立戰爭爆發初期，猶太武裝力量哈迦納就允許猶太教經學院學生免於參軍。建國後以色列總理本古里安更是以經學院學生必須將時間奉獻給《托拉》學習為條件，免除少量猶太經學院學生的兵役義務。建國初期的領導人認為在年幼的猶太國家前途未知的情況下，儘可能保存猶太教經學院的有生力量，是對猶太民族數千年歷史文化的傳承。

但隨著哈雷迪群體人數的不斷增長，以色列國家免服兵役的人數也越來越多。從以色列建國以來的幾十年間，「世外桃源」、「國家包養」的生活讓他們表現出這樣的特點和行為方式：冬夏都穿黑衣黑褲，戴寬檐兒黑帽，留著大鬍子，面頰兩側有兩根小辮垂下。生活節奏很慢，在大街上行走時不慌不忙，臉上很少出現著急的表情。

生養很多小孩的哈雷迪家庭

來源：Reuters

在著名的耶路撒冷「哭牆」下，他們中的很多人會坐個小椅子，手拿一本聖經，一坐就是一天。他們相信「生養眾多，遍滿地面」，他們的出生率是普通以色列人的三到四倍，每個家庭都會生10個左右的小孩，有的甚至能達到20個，他們的人數正在迅速增長。

政府無法容忍了！

哈雷達群體的人口激增引發一系列社會矛盾：

首先表現在政治分歧方面。隨著極端正統派人數的增加，其政治影響力也在不斷增強。以色列政壇中代表宗教人士利益的政黨林立，例如沙斯黨、猶太家園黨、猶太聖經聯盟等，這些政黨主張保證極端正統群體在教育、住房等方面享有補貼和特權，爭取到了大量極端正統人士的支持，繼而掌握大量選票。這些政黨在政治上有較強的保守性，更支持政府的強硬政策，尤其是在巴勒斯坦的問題上。

如果極端正統派人數增長勢頭不減，這些偏右翼勢力的政黨將獲得更大的權力，與巴勒斯坦妥協甚至達成和平協議的可能性會越來越小，整個以色列政治也會更加趨於保守，不利於以色列政黨政治的平穩發展和地區形勢的緩和。

哈雷迪人的婚禮

來源：huffpost

其次，生活習俗迥異也不利於其融入當代社會，而且加重了國家的負擔。他們嚴守猶太教戒條，從清晨起床之後到夜晚進入夢鄉之前，都受各種規範約束，他們至今仍保留著二戰前極端猶太教徒在東歐封閉的生活方式。

其中大多數人選擇研究經學律法而不是去從事各種工作，缺乏在現實世界中生存和競爭的技能，最直接的後果是這些極端正統猶太教徒中有60%以上的人生活在貧困線以下。他們不工作不納稅的行為也引起了納稅人和老兵的不滿，因為隨著極端正統派人數的增加，會有更多稅賦和兵役的負擔落在人數佔比越來越少的普通以色列人的身上。

如果哈雷達群體不大規模地加入工作隊伍，全靠政府的補貼來養活龐大的家庭的話，社會的富裕水平和教育水平很可能會下降，甚至以色列國家的未來都可能面臨威脅。生活方式的迥然不同也不被社會主流人群接受，孩子從上幼兒園起就是男女分開的、禁止使用智能手機、要求施行「男女隔離」等等都與現代社會格格不入，社會上對極端正統派的反感程度空前增長。

參加工作的哈雷迪人

來源：JTA

另外，隨著這一群體人數的不斷增加，兵役問題成為關係到以色列社會公正的重要問題。如果沒有全體公民普遍兵役制度，社會公平就無從談起。以色列建國的初衷是把它打造成一個現代、平等的國家。以色列也具備文明社會的大多數特徵，如進步性的法律、發達的交通、一流的大學、穿比基尼的女人、電影等娛樂業發達、以及商界、大量活躍在政界的女性。

而極端正統教徒似乎成了「國中之國」，他們躲避現代化，從狹窄的宗教視角窺探世界，這很大程度上為現代以色列社會所不能容忍，而以色列解決這一群體帶來的巨大負面問題的行動，首先從最易實現、爭議最大的兵役法開始。

服了兵役能增強戰鬥力？

但即使哈雷達群體都服兵役，包括以色列軍方在內的社會諸多人士對於招募這些「價格昂貴、禁忌頗多」的哈雷達教徒士兵入伍也持保留意見。一方面，招募教徒士兵的成本遠遠大於普通士兵。2011年招募的大約1300名哈雷達教徒入伍共花費9000萬謝克爾，這些錢財主要用於這些教徒士兵的家庭費用，為其提供嚴格的猶太教徒標準餐食和其他服務，這無疑是一項巨大的財政負擔。

另一方面，近年來由宗教引發的暴力事件頻發，人們普遍擔心大規模入伍、並且經過軍事訓練擁有武器的極端教徒會加強以色列右翼宗教勢力的力量，釀成更多暴力衝突。更為重要的是，以色列軍方擔心哈雷達士兵的入伍會改變以色列國防軍的世俗性質，降低軍隊的戰鬥力。

經學院的教徒士兵堅決反對軍隊中「有傷風化」的各種世俗行為（如不衛生、賭博、抽煙、使用智能手機、婦女著裝隨意等等），而很多世俗士兵認為這是侵犯自身權利的行為，而且會使猶太教逐漸滲入軍隊事務，不利於軍隊內部的團結和穩定。

所以可以看到，以色列政府要求取消極端正統派猶太教徒的兵役特權，其象徵意義遠大於實際意義，而軍隊的意見是政府需要著重考慮的。

結 語

對於極端正統派猶太教徒是否服兵役的爭論一直在持續，而兵役問題所導致的暴力示威抗議仍會持續發生。毋庸置疑的是，對以色列的世俗公眾來說，這是對公民義務不平等及猶太教徒享有特權的不滿和抗議；對政府來說，減少國家對猶太教徒的資助、讓其自食其力，可以明顯地減少財政負擔和失業率，促進社會穩定。

以色列警察與進行示威抗議政府徵兵草案的極端東正教猶太人發生衝突 來源：AFP

但要達到讓各方勢力都滿意的解決方案幾乎沒有，世俗力量和宗教勢力的矛盾已經成為以色列國家內部的主要矛盾，甚至超過外部敵對勢力對以色列的威脅，這時刻考驗著內塔尼亞胡政府的政治智慧。

但不可否認的是，讓人數龐大的極端正統猶太教徒服兵役利大於弊。通過政府的大力宣傳鼓勵，服兵役和參加社會工作的正統猶太教青年逐漸增多，軍隊也正在為正統猶太青年設計符合他們宗教教義的軍事訓練和飲食生活。很多極端正統猶太教人士也已意識到現狀是不可持續的，越來越多的正統猶太青年正在改變，以逐漸融入當代社會。

參考資料：

1.middleeastmonitor.com/2

2.pewresearch.org/fact-ta

3.haaretz.com/israel-news

4.merip.org/mer/mer179/is

5.theguardian.com/world/2

6.forward.com/scribe/3915

7.yournewswire.com/orthod

8.nbcnews.com/news/world/

今日主筆 貝都因人定居者


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