此文在手，取名不愁【女名.詩經篇一】

關於姓名學，道人說了N遍了（N大於50），姓名對於人運氣的影響非常有限，如果姓名真的能夠起到決定性作用的話，起個領導人的名字或者胡潤財富榜上前十名的名字豈不是可以一步登天，富甲一方？

誠然，有一類預測學是可以通過姓名來預測人的命運，但是這類預測學是不可逆操作，就是說，從姓名預測運氣可以，但是逆向操作，想通過改姓名而改變運氣難度就非常大，基本上不可能。

而且現在姓名學受日本傳過來的五格姓名學的流毒也比較大，即便是大陸有些研究姓名學的學者給加上三才，形成三才五格姓名學，但依然是以日本的學問為基礎而衍生出來的，也就是因為這個原因，所以以五格姓名學為基礎理論而起出來的名字很多都讓人啼笑皆非。

實際上，姓名學古已有之，只是中國古代起名字是從形、意、音、五行來考慮。

古姓名學之形

先看形，漢字是方塊字，形上就要方方正正，不要缺邊缺角，現在很多人在意房子缺角的問題，其實房子缺角可以用名字補，名字缺角房子補，只要名字和房子不是都缺角，而且缺的都是同一個方向，就不會引起共振。

古姓名學之意

再說意，字意很重要，沒人會取個名字叫做「死」，或是「傻」，或是「瘋」，雖然字形都沒問題，但是沒人叫這個字，因為字意不好。

許慎編的《說文解字》里有很多字，出處都寫的很明白，沒事看看很有意思，《康熙字典》也可以。

古姓名學之音

然後就是音，發音也很重要，舉個很簡單的 例子，曹操的名字，「操」這個字，在三國不讀這個音，發音跟閩南語里的「操」字發音比較像，意思也是操守的意思，是褒義，但是現在呢？不能用這個字了。

古姓名學之五行

最後才考慮五行，這跟現代人取名考慮的重點正好相反，現代人是把名字的五行屬性考慮到最前面的，如果把一個好名字滿分打為100分的話，那麼形、意、音三項只要滿足，就得了75分，基本上也是一個優秀的名字了，但是如果僅僅考慮名字的五行屬性的話，可能只得25分，不及格。

選名字之前的注意事項

好了，言歸正傳，我們開始選名字了。

中國曆來選名字有一個原則「女取詩經，男取楚辭，文取論語，武取易經。」在這些典籍里都找不到好名字，則再看經典和詩詞。這都是古人經過千錘百鍊總結出來的經驗，比如民國時期的蔣中正的「中正」和偉大領袖毛主席的「潤之」就是從易經中提煉出來的，名字都很大氣，而且都是軍事家，充分說明了中國古代這個選名原則的適用性和科學性。

女士優先，先從《詩經》中選，每篇文章發50個名字。

再說一下，文中標註的五行只用於參考，取名首選形、意、音，實在是沒有可挑選的字了，才會考慮五行。如果考慮五行的話，實際使用的時候，需要根據各人的八字情況而定。

因為中國幅員遼闊，各地方言發音不一樣，所以在選擇的時候，除了參考普通話的發音，還要參考方言的發音，以不引起歧義為佳。

《詩經·周南·關雎》

1、關關（木木）：關關雎鳩，在河之洲。

2、思服（金水）：求之不得，寤寐思服。

3、悠悠（土土）：優哉游哉，輾轉反側。

4、淑琴（水木）：窈窕淑女，琴瑟友之。

5、樂知（火火）：窈窕淑女，鐘鼓樂之（知）。

《詩經·周南·葛覃》

6、維施（土金）：葛之覃兮，施（yi）於中谷，維葉萋萋。

7、歸寧（木火）：害（he）浣害否？歸寧父母。

《詩經·周南·卷耳》

8、采盈（火水）：采采卷耳，不盈頃筐。

《詩經·周南·螽斯》

9、斯羽（金土）：螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

10、宜子（木水）：螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

《詩經·周南·桃夭》

11、其華（木水）：桃之夭夭，灼灼其華。

《詩經·周南·漢廣》

12、思永（火土）：漢之廣矣，不可泳思。

《詩經·召南·草蟲》

13、採薇（水木）：陟彼南山，言采其薇。

《詩經·召南·何彼襛矣》

14、棣華（木水）：何彼襛矣，唐棣之華？

15、維伊（土土）：其釣維何？維絲伊緡。

《詩經·邶風·柏舟》

16、靜思（金火）：靜言思之，寤辟有摽。

《詩經·邶風·燕燕》

17、燕燕（土土）：燕燕于飛，差池其羽。

18、淑慎（水金）：終溫且惠，淑慎其身。

19、惠思（水火）：終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

20、惠心（水火）順克：仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。

《詩經·邶風·簡兮》

21、簡兮（木金）：簡兮簡兮，方將萬舞。

22、雲思（水火）：雲誰之思？西方美人。

23、赫如（木金）：赫如渥赭，公言錫爵。

《詩經·邶風·靜女》

24、彤煒（火火）：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

25、且洵（金水）：自牧歸荑，洵美且異。

26、美洵（水火）：自牧歸荑，洵美且異。

《詩經·邶風·二子乘舟》

25、思言（火木）：願言思子，中心養養！

《詩經·鄘風·柏舟》

26、維儀（土木）：髧彼兩髦，實維我儀。

《詩經·鄘風·君子偕老》

27、淑雲（水水）：子之不淑，雲如之何？

28、揚皙（火木）：玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。

29、天然（金金）：胡然而天也？胡然而帝也？

30、清揚（水火）：子之清揚，揚且之顏也。

31、之媛（火火）：展如之人兮，邦之媛也！

《詩經·鄘風·載馳》

32、思遠（火土）：視爾不臧，我思不遠。

33、嘉濟（木水）：既不我嘉，不能旋濟？

34、亦行（土水）：女子善懷，亦各有行。

35、巧稚（木土）：許人尤之，眾稚且狂。

《詩經·鄘風·淇奧》

36、淇竹（水木）：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

37、如星（金金）：有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

38、琇瑩（金木）：有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

《詩經·鄭風·叔于田》

39、美洵（水水）：豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

《詩經·鄭風·女曰雞鳴》

40、靜好（金水）：宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

《詩經·鄭風·有女同車》

41、美音（水土）：彼美孟姜，德音不忘。

《詩經·鄭風·子衿》

42、子衿（水木）：青青子衿，悠悠我心。

43、子佩（水水）：青青子佩，悠悠我思。

《詩經·鄭風·東門》

44、思存（火金）：雖則如雲，匪我思存。

45、思途（火金）：出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。

《詩經·鄭風·野有蔓草》

46、婉清（土水）：有美一人，清揚婉兮。

47、清婉（水土）：有美一人，清揚婉兮。

48、美清（水水）：有美一人，清揚婉兮。

《詩經·齊風·著》

49、庭華（火水）：尚之以瓊華乎而。俟我於庭乎而

50、華庭（水火）：尚之以瓊華乎而。俟我於庭乎

未完 待續

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