王家訓筆下，集美貌與才華於一身的女子

05-05

以女性作為繪畫表現對象的仕女畫，早在戰國時期的畫中就已出現，後逐漸脫離人物畫自成門類。唐朝時期，多數仕女畫塑造的是貴婦人形象，反映出唐代畫師崇尚奢侈、華麗的審美觀。在宋代則發展成為美女畫，大多表現美麗女子的修長體態、端莊姿態和文靜典雅。時至明清，在繼承前代仕女畫的基礎上，畫家們創造了大量堪稱經典的世俗之美的仕女形象，具有順應社會、民眾趣味的濃厚風俗，取得了很高的藝術成就。各個時期的仕女畫通過展示女性「美」再現了特定時代的審美風尚。

藝術的繼承，絕非簡單地重複。凡是具有獨創精神的畫家，儘可能也更多地取法某家某派，但總是順應時代和藝術發展的趨勢，在廣采博取的基礎上開拓出自己獨特的風格。當代人物畫家王家訓即是如此，他從臨摹名家名作入手，綜合了中國幾千年來人物畫的精髓，繼承和發揚了唐代宮廷畫、宋時文人畫乃至明清民間繪畫傳統，以對仕女畫新的求索精神，創作出了具有時代氣息的，極具其個人風貌的「古代仕女」畫。

王家訓能工善寫，畫中的仕女相貌恬適文靜、嬌柔溫婉，直觀美感厚重。她們或執書卷、或持紙筆、或讀詩書、或作書畫、或在凝神靜思，不一而足。即便是閑坐，從文靜嫻雅、多思善感的氣質上也能斷定，她們一定是擅長詩詞歌賦、琴棋書畫的，這就是王家訓的仕女給人的印象。

如《人與天時共相勉》畫中身著簡淡素雅衣裙的女子，眉目清秀，姿容恬淡，正作托腮沉思狀。身前的案几上擺放著展開的書卷，筆墨齊備，她似乎讀到書中妙處，而凝神沉思。畫面清雅、疏朗。王家訓以書籍、藤癭花架、山石盆景、梅瓶等瓷器為襯景，更加襯托出女子清華淡雅的才情和氣質。

王家訓畫中的女子形象出塵脫俗，執筆靜思的書香清芬，不是如纖弱性那樣表面的感知，而是其內在氣質的流露，深靜婉約，惠心紈質。也與古代一些仕女畫單純為排遣無聊情感而無所事事不同，「謙謙幽情，終日文章」，畫中的女子時常是對景推敲，醞釀詩畫，顧盼生姿。

他所畫的仕女，不僅自身散發著書卷氣質，而其閨房環境、器物陳設也都在強調著儒雅文靜、清新高潔。「美人所居，如種花之檻，插枝之瓶。沉香亭北，百寶欄中，自是天葩故居……中置精雅器具，及與閨房相宜書畫。」她們多是才女兼美人，居所總有梅竹、書帙、香茗、琴棋為飾，加之氤氳墨韻，反映了王家訓的仕女畫追求淡麗素雅的審美趣味，以及脫去浮躁和繁華，品位更高、底蘊更深的文化層次。