著名畫家孔憲華——獻禮2018作品選

【個人簡介】

孔憲華，字秋實，號聖衍居主、闕里一民，祖籍山東曲阜 孔子世家，第18派張曲戶4支，孔子第72代裔孫。詩人、畫家、一級美術師。師從著名畫家陳大章、郭怡宗，後又受教於邢少臣、張立辰、郭志光、韓瑋、沈光偉等。

現為:

中國金融美術家協會會員

中華藝術家協會(香港)榮譽會長

山東省美術家協會會員

山東省書畫學會會員

山東大學所屬美術研究室副主任

山東金融美術家協會理事

濱州市美術家協會理事

花鳥委員會委員

博興縣政協書畫聯誼會副秘書長

博興縣美術家協會副主席

錦秋書院院長

國畫作品在《人民政協報》、《美術報》、《中國收藏》、《世界知識畫報》、《中國書畫界》、《藝術主流》、《農村與發展金融》等30多家全國發行的報刊上刊登；30餘幅國畫作品在全國、省、市展覽、賽事中獲獎。被德國、菲律賓、新加坡、荷蘭、韓國等國及友人收藏。

被授予「中華書畫藝術精英」、「獻愛心優秀人民藝術家」、「終身成就獎」、「世界華人藝術先鋒人物」等榮譽稱號。

被錄入《當代書畫家名錄》、《當代藝術家名錄》、《中國書畫信息檔案》等叢書名錄。

【作品鑒賞】

孔憲華他的國畫荷花一如既往，滲透著一絲從容的桀驁與飛揚。幽幽的黑、烈烈的紅、淋漓的水墨氤氳著霹靂縱橫的墨舞之跡，渾厚、空靈而又奔放。在多少令人有些驚愕的霸悍中，構建著自己的藝術語言。這不由得使我想起《中國收藏》2006年9月第五期書畫特刊對孔憲華先生筆下荷花的評價：「氣局恢弘開張，意境隨之大開，頗類東坡居士詞變十七八少女執紅牙板朱唇輕啟之婉麗，為關西大漢執銅板直嗓高歌之豪放」之感嘆。

水墨的舞者，是我在品讀孔憲華的荷花時感覺最強烈的第一印象，他的荷花或起或伏、或實或虛的水墨符號，宛若一個以水和墨為生命載體的舞者，他的荷花作品流淌著吳昌碩的疏放不羈、張大千的稚真拙樸與渾淪氣象；但幻化成水暈與墨花的那些剪不斷、理還亂的桿桿葉葉，恍惚還散落著幽遠而亘古的淡淡書香味道，飄忽在人們的眼前，其趣味只可以心契，而不可以言傳。

孔憲華先生在研究畫論，寫生、臨摹中，感悟自然，並上升為情感，將詩融入畫，將畫體現為詩韻，建樹甚豐，自然深諳中華傳統藝術之精神。他的詩《荷塘詩韻》：「垂柳蘆葦伴荷香，脈脈私語情難忘。凝目酒家樓亭處，船家遊人塘湖西。」，還有《詠荷》、《秋思語》、《我師自然》。特別是《荷生六月二十四》等五篇讚美荷花生日的長詩，更能可以見證。作為文人，孔憲華心之所向首先是文人畫，繼承傳統。文人畫始於魏晉，入流於中唐，自王維提倡「詩中有畫，畫中有詩」而至於蘇東坡，進而至於徐文長，文人畫漸漸居於中華藝術史之正脈。自文人畫萌發到形成氣候，文人畫逐漸形成了自身的一些特點和規律，首先，它重視畫如其人，重視修身養性；其次，它重視原道精神；再次，在藝術方法上，它重視以書入畫。所謂修身，即要修為文人畫，畫家必須首先是個文人。而什麼是「文人」呢？劉勰在《文心雕龍》中說，所謂「文人」，即有「文心」之人；「文心」者，與道為一之心也。孔憲華在明白這一點後，尚精研《老子》、《莊子》等古代哲學名著以體悟道學根本，於道之本質與屬性初步有了自己的認識，萌發了自我之文心，因常吟張橫渠之「為天地立心，為庶民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」這一名訓以教導自己。其於藝術理論研究每每膽敢獨造，發前人所未發而能自圓其說；於藝術批評則柄以天地之心，道義之責，敢發別人所不敢發之言，不怕得罪人，每每都能看出其「為天地立心」的責任感來。故其作畫，筆墨間頗能見出厚、拙、朴、疏之天然趣味和文質彬彬的文人雅緻。觀其所畫荷花，往往以神造型，意在似與非似之間，於求真之外，更著意於追求意境之深閎，筆墨之精緻。其筆墨豪放而能文質彬彬，傳統而能見出新意，與目前的時風大有不同。

如今，孔憲華乃聖人七十二代裔孫，是畫壇的名流，名聲漸重，彼於當世，可為一傳奇也。