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著名畫家孔憲華——獻禮2018作品選

【個人簡介】

孔憲華,字秋實,號聖衍居主、闕里一民,祖籍山東曲阜 孔子世家,第18派張曲戶4支,孔子第72代裔孫。詩人、畫家、一級美術師。師從著名畫家陳大章、郭怡宗,後又受教於邢少臣、張立辰、郭志光、韓瑋、沈光偉等。

現為:

中國金融美術家協會會員

中華藝術家協會(香港)榮譽會長

山東省美術家協會會員

山東省書畫學會會員

山東大學所屬美術研究室副主任

山東金融美術家協會理事

濱州市美術家協會理事

花鳥委員會委員

博興縣政協書畫聯誼會副秘書長

博興縣美術家協會副主席

錦秋書院院長

國畫作品在《人民政協報》、《美術報》、《中國收藏》、《世界知識畫報》、《中國書畫界》、《藝術主流》、《農村與發展金融》等30多家全國發行的報刊上刊登;30餘幅國畫作品在全國、省、市展覽、賽事中獲獎。被德國、菲律賓、新加坡、荷蘭、韓國等國及友人收藏。

被授予「中華書畫藝術精英」、「獻愛心優秀人民藝術家」、「終身成就獎」、「世界華人藝術先鋒人物」等榮譽稱號。

被錄入《當代書畫家名錄》、《當代藝術家名錄》、《中國書畫信息檔案》等叢書名錄。

【作品鑒賞】

孔憲華他的國畫荷花一如既往,滲透著一絲從容的桀驁與飛揚。幽幽的黑、烈烈的紅、淋漓的水墨氤氳著霹靂縱橫的墨舞之跡,渾厚、空靈而又奔放。在多少令人有些驚愕的霸悍中,構建著自己的藝術語言。這不由得使我想起《中國收藏》2006年9月第五期書畫特刊對孔憲華先生筆下荷花的評價:「氣局恢弘開張,意境隨之大開,頗類東坡居士詞變十七八少女執紅牙板朱唇輕啟之婉麗,為關西大漢執銅板直嗓高歌之豪放」之感嘆。

水墨的舞者,是我在品讀孔憲華的荷花時感覺最強烈的第一印象,他的荷花或起或伏、或實或虛的水墨符號,宛若一個以水和墨為生命載體的舞者,他的荷花作品流淌著吳昌碩的疏放不羈、張大千的稚真拙樸與渾淪氣象;但幻化成水暈與墨花的那些剪不斷、理還亂的桿桿葉葉,恍惚還散落著幽遠而亘古的淡淡書香味道,飄忽在人們的眼前,其趣味只可以心契,而不可以言傳。

孔憲華先生在研究畫論,寫生、臨摹中,感悟自然,並上升為情感,將詩融入畫,將畫體現為詩韻,建樹甚豐,自然深諳中華傳統藝術之精神。他的詩《荷塘詩韻》:「垂柳蘆葦伴荷香,脈脈私語情難忘。凝目酒家樓亭處,船家遊人塘湖西。」,還有《詠荷》、《秋思語》、《我師自然》。特別是《荷生六月二十四》等五篇讚美荷花生日的長詩,更能可以見證。作為文人,孔憲華心之所向首先是文人畫,繼承傳統。文人畫始於魏晉,入流於中唐,自王維提倡「詩中有畫,畫中有詩」而至於蘇東坡,進而至於徐文長,文人畫漸漸居於中華藝術史之正脈。自文人畫萌發到形成氣候,文人畫逐漸形成了自身的一些特點和規律,首先,它重視畫如其人,重視修身養性;其次,它重視原道精神;再次,在藝術方法上,它重視以書入畫。所謂修身,即要修為文人畫,畫家必須首先是個文人。而什麼是「文人」呢?劉勰在《文心雕龍》中說,所謂「文人」,即有「文心」之人;「文心」者,與道為一之心也。孔憲華在明白這一點後,尚精研《老子》、《莊子》等古代哲學名著以體悟道學根本,於道之本質與屬性初步有了自己的認識,萌發了自我之文心,因常吟張橫渠之「為天地立心,為庶民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」這一名訓以教導自己。其於藝術理論研究每每膽敢獨造,發前人所未發而能自圓其說;於藝術批評則柄以天地之心,道義之責,敢發別人所不敢發之言,不怕得罪人,每每都能看出其「為天地立心」的責任感來。故其作畫,筆墨間頗能見出厚、拙、朴、疏之天然趣味和文質彬彬的文人雅緻。觀其所畫荷花,往往以神造型,意在似與非似之間,於求真之外,更著意於追求意境之深閎,筆墨之精緻。其筆墨豪放而能文質彬彬,傳統而能見出新意,與目前的時風大有不同。

如今,孔憲華乃聖人七十二代裔孫,是畫壇的名流,名聲漸重,彼於當世,可為一傳奇也。


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