《道德經》——提升人生智慧的寶典

□ 湖 山

《道德經》是中國古代哲學思想的代表作，是一部對中國人影響深遠的經典著作，學習《道德經》，感悟其中的思想智慧，具有積極的現實意義和實用價值。從今天起，我會將個人學習《道德經》的體會形成文字，在新浪博客和微信公眾號發表，與讀者和網友進行交流。

一、《道德經》是一本什麼樣的書

中華文化有兩大支柱，一個是儒家，一個是道家。《道德經》是對中國文化形成影響較大的一本書，原來的書名就是《老子》，西漢時改為《道德經》。《道德經》全書5200字，共81章，分上下兩篇，上篇是道經，言宇宙之根本；下篇是德經，言修身之真諦。《道德經》，言簡意賅，字字珠璣，內容博大精深，玄妙無極。上可用於治國安邦，下可用於頓悟人生。

《道德經》是哲學巨著，黑格爾說：「老子的哲學和希臘的哲學共同組成了世界哲學的源頭。」國學大師王國維說：「我中國真正之哲學，不可雲不始於老子也。」老子最早探尋宇宙和生命的起源，提出「有物混成，先天地生」，「一生二，二生三，三生萬物」的觀點。最早認知了「道」這種無形的客觀規律，提出了「道法自然」的哲學觀、「物極必反」的辯證法、「有無相生，難易相成」的相對論。

《道德經》是王者秘笈，是古代中國最高的領導智慧，深受歷代帝王的追捧。他最早提出「治國愛民」、「以政治國」的理念，主張「無為而治」不妄為、「治大國若烹小鮮」不折騰，歷史上的文景之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世都是運用老子思想治國的典範。

《道德經》是兵戰奇書，老子熱愛和平，反對戰爭，認為「兵者不祥之器」、戰爭是「迫不得已」的自衛，應「恬淡為上」；他提出了「以奇用兵」、「後發制人」、「以弱勝強」、「將欲奪之，必固與之」、「哀兵必勝」「禍莫大於輕敵」等兵戰方略。對中國軍事思想的形成具有重大影響。

《道德經》是處世良方，老子告訴我們「道生之，德蓄之」，人要以德修身；「信不足，焉有不信焉」他強調做人要誠信；「夫輕諾必寡信，多易必多難」；應謹言慎行；「多言數窮，不如守中」少說多做，謹守中庸之道；「不自矜故長」，為人要謙虛; 「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」不可鋒芒太露；性格要柔和，不要逞強，因為「柔弱勝剛強」；他提醒我們「信言不美，美言不信」，忠言逆耳，美言害人。

《道德經》是人生寶典，老子推崇「上善若水」的人生境界，賜與我們「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」的人生三寶；他提出了「禍兮福之所倚，福之禍兮所伏」的辯證思想，他認為「物壯則老」人要適可而止；告誡人們「夫唯不爭，故無尤」、「咎莫大於欲得」。他教人避禍之道「知足不辱，知止不殆」，「功遂身退」方可一生平安。

《道德經》是養生心經，老子說「名與身孰親？身與貨熟多？」名利身外之物，生命高於一切。「載營魄抱一」神體合一就能保存精氣；「專氣致柔」守住精氣身體就能柔順；「天門開闔」用鼻孔靜靜地呼吸能夠養身；「滌除玄覽，能無疵乎？」去掉心靈的污垢，就能少生病。

《道德經》一經面世，注家峰起，注釋之書多達幾千種，有四位帝王親自為《道德經》作注，這在中國文化史上是絕無僅有的。其中最著名的注釋當屬西漢的《河上公章句》、魏晉王弼的《道德真經注》。

二、《道德經》的深遠影響

宋太宗說：伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國，並在其中。

清代思想家魏源說：《老子》，救世之書也！

魯迅說：不讀《道德經》，不懂中國文化，不知人生真諦。

俄羅斯文豪托爾斯泰說：孔子對我的影響很大，老子對我的影響更甚。

西方哲學家尼采說：《道德經》像是一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

大哲學家黑格爾說：老子的著作，尤其是他的《道德經》，最受世人崇仰。

《道德經》16世紀傳到歐洲後，翻譯成了英、法、德、拉丁等17種文字，500多個版本，僅德文譯本就多達82種，研究老子的專著達700多種。幾百年來，在世界名著的發行量上，《聖經》排第一，《道德經》高居第二。

三、老子其人

老子是偉大的中國哲學之父，他開創了中國的形而上之哲學，也是世界著名的古代著名哲學家。

老子大約生於公元前571年，活了90多歲，與孔子是同一時代的人，比孔子大三十歲。關於老子的生平，留下的文字資料不多，最權威的資料是司馬遷的《史記·老子列傳》，而且只有454個字。司馬遷說：「老子者，楚國苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」楚國苦縣就是現在的河南省周口市鹿邑縣，名字叫李耳，字伯陽，外字老聃（大耳朵），民間又稱他為「太上老君」。守藏室之史，職務相當於國家圖書館館長，這個職務老子當了三、四十年，工作的便利，使得老子能夠博覽群書，產生許多深刻的思想，他對世界的認識，超過了當時所有的人。

老子生活的時代，周王朝「禮崩樂壞」，名存實亡，戰亂頻繁，於是老子決定辭官隱居。他騎著青牛西行，經過涵谷關時，關令尹喜知道老子是個大學問家，非要他寫下點東西才肯放他出關，於是老子就寫了五千字的著作，尹喜把它命名為《老子》。老子究竟去了哪裡？司馬遷說「莫知其所終」，不知道去了哪裡，有人說他是去了秦國。

四、如何學習《道德經》

傅佩榮先生認為，作為中國人，能夠讀到老子的《道德經》這是福報。因為老子閱歷豐富，見多識廣，看問題深刻全面。《道德經》裡面很多為人處世的道理，懂得了這些道理你的人生就會很平順，你就得到了福報。我們學習《道德經》，不是要復古，目的是「執古之道，以御今之有」，使傳統文化轉化為現代文化，古代智慧轉化為現代智慧。為你的人生充電，使每個人都得到成長。

一是提升智慧。《道德經》是對人生的深刻反省，是生命認知的理性覺悟，它是穿越時空的永恆智慧。一位國學大師說：不學《道德經》成不了大事。學習《道德經》即聞道，聞道之要在悟，悟一字得一字之功，悟一句得一句之果，有悟則明，有明則能認識自我，開啟心智，提升你的智慧。

二是提升德養。「德」就是「得」，「修之於身，其德乃真」，學習《道德經》應知行合一。老子說「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」，高等智慧的人聞道之後，就去實踐；中等智慧的人聞道之後，似懂非懂；下等智慧的人聞道之後就傻笑，認為學這個沒用；如果沒有人笑就不是道了，因為人與人總是有差距的。行道就是修身，修身就是行道，在修身中聚德，在聚德中內聖，以內聖達外王，就可以齊家治國平天下。

三是提升學習能力。曾仕強先生說：「《道德經》是很難懂的，稍微一不小心就解釋錯了。」難懂一是難翻譯，我看過不少《道德經》的翻譯，要麼譯的不準確，要麼不嚴謹。二是難解讀，《道德經》的解讀是最難的，因為它是古代的哲學著作，哲學是講義理的，解讀就是要把它變成現在人們聽的懂的道理，這樣才有實用價值。《道德經》晦澀深奧，理解不能望文生義，因為古今詞義有差異。用孔子的話說，就是要「溫故而知新」，經常複習，每學一遍都會有一點新的收穫。