如此獻俘——毛文龍的無底限科普收集

分為三種，第一種 殺良冒功

崇禎長編卷之二十三 毛文龍不法歷年所為俱干國典祖制非五府官不領兵即專征於外必請文臣監之文龍夜郎自大專制一方九年以來兵馬錢糧不受察核一當斬人臣之罪莫大於欺君文龍自開鎮以來一切奏報一事一語皆屬欺誑殺降人殺難民以報首功

崇禎紀事 ：文龍掠沿海零丁,或指為姦細,故稱臨陣斬獲,以是積功官都督,掛平遼將軍印

留溪外傳:島帥解偽俘至,帥亦忠賢子,欲張其功,冀邀封爵,職方余大成陰招舌人譯,審實 為降人，即疏請緩死。時獻俘有期矣，竟寢其事

四年四月 。毛文龍葯遼人舌獻俘，昌言廉得之，密與解藥湯，旬日舌清乞命，皆遼人也，言其實，編為農。

國榷

第二種 換俘 一 忽然把俘虜的人以各種理由換掉。 熹宗實錄

○兵部覆平遼總兵毛文龍解浮＜婠勶-釒＞言文龍所解活夷三十一名內游擊董武周所解行至廣鹿島忽毛帥差官另帶活夷換回五名科臣楊文岳有＜婠勶-釒＞參駁言其忽然解來忽然換去人既不同名姓不一如此事情直同兒戲

二是用糧食等向朝鮮換人頭

《朝鮮李朝實錄中的中國史料》吳晗編.1980.中華書局，第3350頁：

龍川府使鄭凰壽馳啟，曰：「糧餉頓絕，瘟疫大熾，老弱死者幾至一千三百七十餘名，逃走者亦稱是。計無所出，收出城中牛馬四十餘頭，鬻於毛營，貿糧百餘包，饉救涸轍之命。唐差毛永璇告急於毛營，幸賴督府垂憐，給米七百包。安衛、李積等領東皮雜谷七百九十餘包，成俊者所送銀三百兩、人蔘三十斤，金起宗所送銀三百兩，關城留守趙翼所送人蔘五十斤、銀三十八兩，江原監司崔睨所送戰馬一匹、棉布五十匹、令箭、火蕖、鉛丸等物，江西縣令曹臣俊所送銀五十兩。以銀貨將貿米於椴島，不幸為風浪所敗，而畿盡拯出，今更裝載發送矣。城中軍卒，自聞米貨之來，少止荷擔之計。而羲州人新到者，稍潛逃去。前日三千之人，今未滿三百餘，誠可痛心。前後斬獲二十一級，入送毛營」雲。

第三種 所獻多老弱

因為俘虜到敵人百姓也是 功績。於是毛文龍發揮了一些可能的手段。 熹宗實錄。 本月初五日中府審夷初六日朝陽門外審報是日三法司並兵刑科臣河南道俱在十二夷至堂上豹販等五人像貌獰猙言語慘傷旁立通事代報有言某為官某為將當陣捉獲事之虛實盡不可知視之皆真夷也 均當同叛逆之律而幼童四名幼女四婦一目□丕怯孱瘦原非地方作孽之人不過山居夷民被我師擾獲以歸者耳哀哀無知殺之或傷天心之和宥之之益彰聖仁之大於是台臣袁化中上言臣查律令所載凡叛逆之族男子十五以下婦女不計年皆免刑

前面的豹販等由通事一人宣稱「皆真夷也」，雖然有第一種情況的可疑，也有人提出異議「竊以為諸夷言語不通，生死出入一憑之通官之口，而通官轉換支吾，若此則真與假，降與擒都無從辯，若不別覓通事，細加研審，則諸夷至死蓋不知其所以然矣。查登鎮素無解東夷語者，臣等不能辨其來歷「熹宗實錄 接下來幾名婦女幼童，則明確寫入了「 非地方作孽之人不過山居夷民」。

《明史 袁化中傳》也對做了記載：「獻浮十二人，而稚兒童女居其八，（袁）化中力請釋之，因言文龍敘功之濫，忠賢素庇文龍，益不悅 而 黃宗素，《說略》曾也說明了為何如此：文龍每遇深秋 輒報邊功,其誇大不情,至雲敵馬先死數萬,所獻之俘,老弱而已

按照黃宗素的指出。之所以獻俘有很多老弱婦女，是趁秋天收割的時候 偷襲人家在家收割糧食的老弱，用來報功。而同時也上報自己殺了很多敵人。

但殺傷之數和俘獲之人相差太多，所以反而露餡。

不過山居夷民，到底是滿清的軍民合一體制下勞動的百姓，還是山中不歸大明，不歸滿清，不歸蒙古的」夷民「，有待考證。但他們確實成為了獻俘的犧牲品確實事實。